在《论语》中，孔子曾谈及官道人心的重要性，认为一个官员首先必须具备高尚的品德和道德修养。而在这个话题的背景下，颜回作为孔子的得意门生之一，却无法在卫国官场立足。在深度分析颜回无法立足的原因中，可以看出颜回缺乏行政能力、政治手腕、人际关系和决断力等方面的不足。通过对这四个原因的精辟分析，可以更好地理解孔子对官道人心的思考，以及在当下依然具有启示意义的价值观念。
潇湘妃子林黛玉
无端弄笔是何人？作践南华庄子因。不悔自己无见识，却将丑语怪他人！
黛玉的诗是极好的，庄子的文我们却仍是要学的。庄子《人世间》记载：孔子最优秀的徒弟颜回，向老师提出，希望能够去卫国——这个与孔子一生有不解之缘的国家，为国君效力。孔子当即提出相反的意见。这是为什么呢？
一、如今的卫国，已经不是曾经的卫国
孔子一生，曾经在列国游学，希望找到一个合适的用武之地。而卫国，作为孔子停留时间最长的国家之一，与孔子缘分匪浅。卫国国君卫灵公，对孔子十分佩服信任；孔子流传下来的许多思想，都是在与卫灵公交流之际流露出来，从而被其追随者和弟子们记载下来。孔子也与卫国的许多上大夫，最有名的如蘧伯玉等，都有着非同一般的交情。
然而今日的卫国，早已不是昨天的卫国了。卫国的新国君，实在不像话。
庄子南华
按照颜回的评价，卫国国君：
其年壮，其行独，轻用其国，而不见其过。轻用民死，死者以国量乎，泽若蕉。
今天的卫国国君，是一个正当壮年的人，因此精力充沛。他特立独行、专横独断，一个人大权在握，却因为年轻不懂事，轻易动用国家权力，从来都看不到自己的错误。因此弄得民不聊生，卫国死了好多人，如今卫国的样子，颜回形容：犹如一条被烤干的大河。
卫灵公
如此危险，正是孔子不放心颜回去卫国的原因之一。
二、如今的颜回，尚且比不上曾经的孔子那样优秀
颜回优秀吗？非常优秀。孔子十分欣赏颜回，把他作为自己学术的继承者。多次夸奖颜回热爱学习、勤奋、心态好、聪明睿智。颜回最后死得早，孔子伤心极了。然而这样的颜回，孔子认为，仍然需要效法先贤，“先存诸己，而后存诸人”，在学术和心态上进一步磨练和提升，才堪当大用。
卫后
孔子评价颜回希望进入卫国的举动，为轻率之举：
德荡乎名，知出乎争。
许多读书人，因为好名，而超出了道德的界限；知识越丰富，争胜心越强烈，意见越有分歧，世界上争端越多。知识分子爱吵架，大家实现了生存需要之后，就要实现社会价值，要争夺那一份名利。人类几千年来的争夺，除了图利益，就是图名声。
颜回去卫国，孔子认为，颜回仍然有青史留名的“名心”；道德学问不圆满，仍然有对事物认知方面的“成见”。而明心和成见，“二者凶器，非所以尽行也”，两者都是导致天下纷争不断的凶器，不是真正的道德高人应当有的。
三、如今的颜回，对阴阳的认识还不到家，将与刚愎自用的卫国国君水火不容
前文说到，卫国国君是一个刚愎自用的独裁者，从来认识不到自己的错误，举动轻率而粗暴，对待国家和民众的态度很差。我们试着想一想，这样的国君，需要一个什么样的臣子？也许很少有臣子能令他满意。我们说不清他需要谁，但可以知道一定不是颜回。
孔子与老子
颜回还年轻，不懂“知其雄，守其雌”的道家哲学，不明白“刚柔相济”“阴阳轮转”的为人处世之道。在孔子看来，颜回是十分方正质朴的。
孔子说：
夫以阳为充孔扬，采色不定……名之曰日渐之德而不成，而况大德乎！
颜回行为十分端正，身心都充满了正念。这种人刚阳之气充满全身，却没有一点阴柔；阳气过旺容易燥，这导致神色不定，一会儿好一会儿差。这种描述，犹如金庸笔下练习“乾坤大挪移”没有练好一样，脸色变幻不定。孔子说这种境界，就连修行的日常境界都没有稳定住，更不用说普渡世人的更高境界了！
老子紫气东来
儒释道三教互通，都认为需要先度己后度人。自己度不了，那叫做“泥菩萨过河，自身难保”，哪里有功夫、有能力去救别人？
四、颜回在孔子面前恍然大悟，提出了新的见解，却仍被孔子当场驳回
孔子这么一说，聪明的颜回恍然大悟。原来是这样子！夫子说我阳刚太过，我就阴柔一点，好不好？
颜回说：
然则我内直而外曲，成而上比。
那么老师，我来一个外圆内方，可不可以？外表上，我与他们接触的时候小心翼翼，非常和蔼有耐心；但是内心还是坚持自己的道，慢慢引导规劝他们，这样总行了吧？在孔子的循循善诱之下，颜回的进步立竿见影，然而孔子认为仍然不够。
孔子万世师表
孔子说：
内直者，与天为徒。
内直，这个路子是对的。无论儒释道，修身的第一步都是“与天为徒”，心要诚、要直，不能那么多弯弯绕。老子说“人法地，地法天”，古人讲究“天人合一”，“知天子之与己皆天子之所子”，知道皇帝、我、老百姓都平等，人人平等，这就是达到了佛家说的“无我相，无人相”“一切皆空”。达到这个空的境界，外在表现就是：不强求别人一定去听你的话，不认为总是自己正确，别人都是错的。
影视作品孔子
孔子说：
外曲者，与人为徒也。
外曲，就是与人打成一片。俗话说，“到什么山上唱什么歌”，又说“入乡随俗”，这才能不引起别人的反感和抵制。
孔子说：
成而上比者，与古为徒也。
用理论去教化、引导别人，理论上正确，但实际上行不通。古代应该那样，今天未必就该那样。孔子的思想，是非常进步的。《吕氏春秋》总结道：“世易时移，变法宜矣。”时代不同了，不能死守着老规矩不放手。因此，你虽然外表谦和，说起话来好听，内心却仍然顽固不化，大家仍然接受不了——“其言虽教，谪之实也”。
影视作品子贡
今天继续分析庄子在《人世间》中记载的，孔子与其弟子颜回的对话。其中蕴含了很深的人性、政治、社会哲学，对现代人的工作生活有极大好处。至于到底这些话是孔子的、颜回的，还是庄子的，人生如梦、天地一马，我们又何必太认真呢！
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