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张说，是被遗忘的诗人之一，其诗作《三起三落》成为中国古代诗歌传世之作。张说以独特的笔触描绘了人生中三次起起落落的经历，在其中体现了对人生沧桑的深刻感悟。他的诗作多以婉约清新的风格著称，以及对人生境遇的睿智洞察。在晚年，张说创作了传世之作《终成燕许大手笔》，此诗凝聚了他对生命的理解与感悟，被誉为他晚年的代表作。张说的诗作通过时间的洗礼，如今依然被人传颂，成为中国古代诗歌的经典之一。他在被遗忘的诗人中默默耕耘，以自己的诗歌留下了宝贵的文学遗产。
张说，何人？鲜有人知。明代胡应麟有一段话：“唐初五言绝，子安诸作已入妙镜。七言初变梁陈，音律未谐，韵度尚乏。至张说《巴陵》之什，王翰《出塞》之吟，句格成就，渐入盛唐矣。”《巴陵》即《送梁六自洞庭山作》。张说这首诗标志七绝进入盛唐，评价可谓不低。
张说，字道济，开元间的名相，也是著名诗人与文学家。虽说张说在开元年间贵为宰相，位极人臣，但是他的仕途并非一帆风顺。概括来说可谓三次大起大落，不过宦海沉浮却让他有机会饱览山河，诗歌也是越写越好，也算因祸得福。
武则天时期张宗昌、张易之兄弟权倾朝野，想要张说和他们一起诬告御史大夫魏元忠谋反，并让张说替他们作伪证。张说假装应允，到时候却又矢口否认，声称魏元忠并没有造反。其实张氏兄弟背后有武则天的支持，他们只是依令行事。武则天眼见张说答应得好好的，却又背叛他们，十分震怒，将他流放钦州，不过魏元忠却因此得以保全性命。
之后唐睿宗时期太平公主想要效仿武则天做皇帝，而张说此时支持的是太子李隆基。太平公主想要登上帝位自然与太子势同水火，于是首先想办法清除太子身边的谋士，借以削弱其实力，就找个借口将张说贬到洛阳。张说自然清楚自己离开后太平公主自然要发动政变，而太子唯有效仿唐太宗李世民玄武门之变，先发制人才能占得先机，所以临走之前献给李隆基一把宝刀，借以提醒他。李隆基采纳他的建议，先发制人，方有了后来的开元盛世。
到了开元年间，张说由于在李隆基继位过程中立下大功，得以位列宰相，但是这时他却和另一位宰相姚崇明争暗斗，只是他却总是落于下风，最后犯了一个大错。身为宰相的他竟然和祁王共谋。这就犯了大忌，于是皇帝就将他贬到相州做刺史，虽然之后又将他召回，但是张说这又算大起大落一回。
正如开始所说，数次贬谪让张说有机会看到神州大好河山，心境自是大不相同。按照《唐才子传》的说法就是：“晚谪岳阳，诗益凄婉，人谓得江山之助。”立身方正，身居高位，又心境开阔，胸怀天下。这样的张说所作诗文自然气象万千，于是封为燕国公的他与许国公苏頲并称“燕许大手笔”。
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