友情提示：本文共有 1224 个字，阅读大概需要 3 分钟。
“一七六七+节制的第五种方式”是一本探讨节制与自律的新颖著作。作者通过对“一七六七”和“节制的第五种方式”的深入研究和分析，提出了一种全新的思维方式和实践方法。书中不仅呈现了“一七六七”的历史渊源和文化内涵，还深入探讨了节制的多种方式与实践，力图启发读者积极探索自我认识与提升。该书融合了历史、哲学、心理学等多个学科的内容，旨在将节制的智慧和方法引入当代社会，为人们的成长和发展提供新的思路和启示。对于追求自我提升和内心平衡的人群来说，这本书无疑将成为一部引人深思的指南。
主题:一七六七节制的第五种方式
节总是建立在知的基础上采取的行动，节初九因为知塞知险而足不出户，因而无咎，节九二因为不知通不知时而不出门庭，因而逢凶。节六三因为不知自身之的阴柔弱小，动止得咎，左右维谷。节六四因为清楚只有与整体与环境融为一体，才有乘悦渡险、得以发展的可能，所以身体力行、安处其位，得以亨通。节初九可以说知地，节九二可以说是不知天，节六三可以说不知己，节六四可以说是知己知彼。
节九五又如何节制呢？
第一，这是个阳爻、有刚动之能。第二是在五这个阳动之位，所以是阳刚而正其位。第三在上卦中位，有中德。所以具有阳刚中正之德。这让我们回想起乾九五，也是阳刚中正。第四，处于上卦坎险之中，是上卦坎险之主。这就是说，具有阳刚中正之德的九五，又处于坎险之中，与乾卦九五飞龙在天不同，那是非常自由的，自强不息的、大展宏图的，耕云播雨的龙。而节九五是逢险处险节险之龙。因为阳刚中正又处于坎险之中，所以真正属于入虎穴而知险情的英雄，必能得虎子而出险。
第五，节九五处于上互卦艮山艮止之上，知止的智慧和能力充分，结合处于坎险之中知险的智慧和处险的能力，当不会盲目行动、劳而无功。
第六，节九五处于充实健全灵活和谐的内卦之体，有这种基础保障，又处于坎险的情卦之中，加上自身的阳刚中正，从根本上战略上处于邈视坎险、战术上处于重视坎险的境界。第七，节九五处于天分位、处于二三四五爻构成的大离明的上位，对于现实历史和前途了然于胸，能够结合天时地利人和，化险为夷，得到很好的发展。
第八，节九五是在节卦中，因为有以上性质，所以它的节制方针最明确，措施最正确、结果最成功。
古哲给节九五写的爻辞：甘节吉，往有尚。
象曰：甘节之吉，居位中也。
第一条，节九五的属性，决定了它实现了最好的节制，产生了最好的效果，不仅出险，而且化险为夷，得夏水之甘露，获得茂盛生长的状态。第二条，古哲特别强调了节九五得中居中的特点。
往有尚。就是说勇往直前，一定有好结果。
节九五已经进入了节制的自由王国。动止伸缩完全达到了体情合一、天人合一的状态，实现了万物生命与天地共永恒的神圣使命。
与节六四相比，节六四知自身之弱，节九五又知自身之强，动止得体合情，多了一份天人合一的自信、智慧和力量。从节是建立在知的基础上的观点来看，节九五可谓全知全能得以全节。这种境界，是最和谐最美好最自然最甘甜的节制境界。一切节制行为毫无勉强，完全是从心所欲。
收集不易，本文《1767年之后的节制之道》知识如果对你有帮助，请点赞收藏并留下你的评论。
