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诸葛亮择妻注重才学而非容貌，敬重才智胜于人的黄月英成为他心仪的伴侣。黄月英深谙兵法，精通文学，聪颖睿智，备受赞誉。在诸葛亮看来，她的才智胜过世间绝大多数人，因此他坚定选择了她作为妻子。与此同时，诸葛亮鄙视纯粹以貌取人的世俗观念，坚信真正的价值在于内在的才华和智慧。这一举动成为历史上的佳话，也反映了诸葛亮对人才的珍视和对外貌功利性的反感。他与黄月英的婚姻关系也因此被后世传颂，成为了儒家思想中珍视才学和精神内涵的典范。
黄月英，三国时期大名鼎鼎的诸葛亮的妻子，在诸葛亮名扬四海之时黄月英的名字也随之家喻户晓，可以说黄月英是诸葛亮身上为数不多的风流韵事，人们都在好奇，诸葛亮为何会看上黄月英，他到底看中了黄月英啥呢?要说才貌，可黄月英只有才，貌无颜啊，可是就是这么个丑女却撩走了智慧的化身诸葛卧龙。其实不能说黄月英撩走了诸葛亮应该要问的是诸葛亮的则妇标准，下面小编将为大家全面揭露诸葛亮的则妇标准，他看中了黄月英啥。
说起来诸葛亮不仅有才，而且相貌俊伟，据《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮“身高八尺，犹如松柏”。但他却选了一位“瘦黑矮小，一头黄发”的丑女阿丑为妻，诸葛亮为何要娶丑女呢?
诸葛亮看中黄月英的原因有二：
传统观点认为，诸葛亮重才不重貌，是注重人的内在美。阿丑自幼才识过人，颇有心计，诸葛亮早在成婚前就有所耳闻。这不无道理，但并非全部。其实，诸葛亮娶阿丑，是出于一种政治上的考虑。《三国志·诸葛亮传》裴松之注所引《褒阳记》记载：“黄承彦者，高爽开列，为沔南名士。谓孔明曰：‘闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪匹配。’孔明许，即载送之。时人以为笑乐，乡里为之谚曰：‘莫作孔明择妇，正得阿承丑女。’”
另一种说法是诸葛亮家境贫寒
诸葛亮自幼丧父，少年时代便过着流离转徙的生活，吃尽军阀混战的苦头，深受强宗豪族的压迫。后来跟着在南昌做豫章太守的叔父诸葛玄生活。14岁时，叔父因官被削而投靠了刘表;17岁那年，叔父死了，他从此没了依靠，就在襄阳城西20里的隆中定居。他虽然住在乡下，但他不想无声无息地隐居一辈子，他时刻关心着国家的盛衰，有着为国家尽忠的抱负，怀着如此壮志雄心，他立志要登上政治舞台而建功立业。
这种政治上的考虑无疑会影响到诸葛亮的婚姻大事，甚至还牵涉到了家人的婚事。这也是为在地主集团的上层站稳脚跟，以便今后一展鸿图。为此，他在家庭婚姻方面，做了三件事：
第一，他把姐姐嫁给了荆州地主集团中在襄阳地区颇有名望的首领人物庞德公的儿子，庞德公对其赏识备至，称他为“卧龙”，从此，他就在荆州站稳了脚跟。
第二，诸葛亮为弟弟娶了荆州地主集团中在南阳地区数得着的人物林氏之女为妻。
第三，也是最重要的，他自己择妇结亲，当然要服从既留荆州又能结交望族这一政治目的，这也就是诸葛亮在荆州而不到其他地方去的原因。所以，诸葛亮娶了那个丑女黄氏。
诸葛亮为何不怕众人耻笑，而娶丑女黄氏呢?换作别人也许他会犹豫，但是黄氏之女他就娶定了，一是因为黄承彦在当地有相当声望，二是因为黄妻蔡氏和刘表的后妻是姐妹关系，做了黄家的女婿，就攀上了刘表这门皇亲。
据《诸葛亮新传》记载：当黄承彦当面问及诸葛亮时，他当即“拜谢泰山”，一锤定音，把从未见过面的阿丑要了过来，从而为诸葛亮进入地主集团开了“绿灯”，他是无论如何也不会放弃这个“进身之阶”的。
从封建历史文化来说，贤妻、美妻、正妻要相夫教子，帮助丈夫治理家业，诸葛亮深受传统文化的熏陶，在自己的婚姻上，自然遵循“贤妻美妻”的风俗，而据《三国志》记载，诸葛亮其后确实又要过一妾。但诸葛亮要丑妇的动机仍有争论，待后人再研究探。
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