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徐福是东汉末年的一名侠客，据说他曾经东渡到日本，并且在日本留下了中国文化的种子，但为什么他没有推动汉字在日本的发展呢？这个问题涉及到当时的历史、语言和文化等方面。徐福虽然在日本留下了一定的文化影响，但他并非专门前往传播文字和语言，而更多是以神秘的身份获得当地人的崇拜。同时，汉字在日本的发展也受到了当时的政治和宗教体系的影响，以及日本自身文化与语言的发展轨迹。因此，徐福东渡并没有直接推动汉字在日本的发展，相应的历史原因也加剧了汉字在日本发展的乏力。
导语：
史记载：齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请的斋戒，与童男女求之。於是遣徐巿发童男童女数千人，入海求仙人。
此段出自司马迁《史记》<秦始皇本纪>，意指秦皇40岁时派遣徐巿也正是徐福出海寻药。
而徐福的出走一去不回则给历史留下了解不开的迷，在中国如汉高祖出世史记有：雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。朱元璋出世亦有红光满室，夜数有光起，邻里望见，惊以为火的传说。然而可以说，徐福的传说远远超过中国历史的任何一人。
徐福东渡为何没有推动汉字在日本发展？
不同于其他人的是徐福身上的传说引起了正统学术界的讨论如身世来源。长生不老药真的是徐福欺骗秦始皇吗？徐福是否到过日本……等传说。更有人把徐福列为保护中国文化第一人。欧阳修宋代大名仕写过《日本刀哥》，此书中欧阳修就认为徐福东渡才把中国许多典籍在日本保留下来。1339年日本南朝大臣北畠（tian）亲房所写的《神皇正统记》也把徐福作为引进或者保护中国典籍的第一人：《孔子全经唯存日本矣》。
中国文字从殷商甲骨文、商周青铜器金文、春秋篆书大篆、直到秦始皇统一中国开始统一全国使用“秦篆”也就是小篆，中国书法的开始也可以说从小篆开始。作为中国的邻国日本却在公元7才完成自己的第一本历史书籍，要知道公元712已经是唐朝了。
而在日本和歌山县新宫市不仅仅有徐福墓碑，徐福神社每年11.28同样是祭祀徐福的日子，日本人认为徐福带来了童男童女，百工、谷子、农具、药物、医术，所以徐福在日本是“司农耕神”和“司药神”的代表。
然而中国文字如此发达，徐福又是御医、方士、道家名人带着多数典籍人力物力东渡日本，却没有推动日本的文字发展，这是为什么呢？笔者认为有以下六个方面的原因：
其一：徐福根本没有到过日本。尽管日本有徐福的墓碑，但是这些墓成立的时间都是属于晚期建立而成的，况且徐福墓数量十分的多，而且一些没有到过日本的名人如杨贵妃也在日本有数十座墓如山口县就有杨贵妃的墓。而在日本，杨贵妃却成了旅游景点。
其二：徐福避祸定居。
《日本国史略》曾经提到：孝灵天皇七十二年，秦人徐福来，率童男女三千人以聘仙药，徐福求药不得，遂留而不归。
徐福给日本带来了技术，为了躲避秦始皇更名改姓为秦、佃、羽田、福山等等，这些姓氏都跟山有关，并且在日本考古发现公元前一世纪的铜器中就有小篆的字体刻在上面，只是当时的日本人认为那是一些神奇或者神圣的符号。然而公元前一世纪距离徐福到达日本并且定居下来整整隔了150年之久，或许当时没有纸张，不过也必须等到找到更远的铜器才能证明徐福到过日本。
其三：徐福隐居，为徐国后裔，不满秦皇暴政刻意隐居。徐福本是山东人，先祖为殷商徐国人，国亡之后，便以徐为姓氏，因医术高明被秦始皇看中，让其以草药提炼长生不老药，因在战国时期齐国燕国就有王遣大批方士入海求药，徐福因无法提出长生不老药就骗秦始皇和卢生、韩终等术士一样入海求药，之后隐居在朝鲜或者海岛等地，由此汉字才慢慢传入日本。
其四：徐福死在海上。所以等到汉朝时期便和隶书铜器一同传入日本，徐福便没到过日本而后来的传说及徐福墓也就由传说演变而成了。
其五：技术传播才有可能将汉字推广。
而对于汉字传入，日本人的说法也各有不同。比如德川时代后期的国学者平田笃胤(1776-1843）从国粹立场著有《神字日文传》一书，书中就主张日本从神话传说的年代就已经有了文字，不过后来被指出不过是马阿比留家者，为朝鲜谚语篡改得来的。所以大多数日本学者都主张，日本文字是由汉人渡日以后才有的，再加上日本最早史书古事记成书太晚，证据就更加确凿。
实际上汉字的的确确是伴随着冶金技术、纺织、农耕等文明才传播到朝鲜半岛和日本列岛，由于战国战乱不堪不少中国人都逃到了朝鲜半岛自然而然就会把相应的技术传播过去。
其六：需要正确传播途径。尽管日本在汉朝就有了汉字，不过却被当成是一些神秘符号，直到应神天皇正式下诏：如百济（朝鲜半岛）有贤人，立即贡上。
王仁受到阿直岐的推荐，才应了应神天皇的邀请坐船到日本开始正式解读，千字文、论语等著作。由于汉字开始正式传入日本，应神天皇时期，不少的中国人以及朝鲜人大批移居到日本，也给日本带去了更加先进的制陶、制盐等技术，也才有后来的弥生文化。日本也正式结束了用绳子记事的方法，而应神天皇之后的日本也开始走向一统的日本。
汉字对亚洲各国的影响
尽管汉字对日本贡献巨大，但根据日本最大的日文汉字字典《诸桥大汉和词典》，日本将近记载了5万个汉字，而古典日文中的汉字则与繁体汉字几乎没有什么差别。但是在二战之后，日本将日本和汉字进行了一系列的简化与合并，现代日文中常用的汉字仅仅剩下了2136个字。
相比较于以往汉字，不仅仅对于日本有影响，在东南亚一代尤其韩国朝鲜却都逐渐使用自己国家的语言。
以韩国为例。1945年，韩国从殖民地解救出来，新生出来的韩国政府就开始提倡国粹主义，提出全部使用表音字，并于1948年开始推出了《彦文专属用途法》。只允许汉字少量的使用，尽管政府在1970年推出彦文专用，全面向社会禁止使用汉字，不过在韩国民众反对声下政府开始全面恢复汉字使用，也提出了《推动汉字并用法案》。尽管韩国以爱国主义推广韩国自己的文字，不过由于汉字的博大精神以及使用最终还是以恢复收局。
而越南在1945年后也开始使用国语字（即罗马化文字），主要源自于法国殖民后，科举废除，汉字也逐渐废除。爷爷使用汉语爸爸说法语的尴尬处境使得越南不得不废除汉字，不过汉字依旧存在越南的文学历史学术中。相比之下，日本更多的是选择融合汉字。
原因之一在于明治维新时期就已经有过废除汉字的运动，但日文汉字并没有停止使用。
第二个原因，19世纪，西方经典著作开始传入日本，日本就用汉字构词原理创造比较多的新词汇，这些词汇也反过来传入中国如：电话、哲学、细胞、社会主义这些用词称之为“和制汉语”，自然而然就删除了很多不怎么经常使用的汉字。
第三个原因，日语原本就是比较多元素为一体的语言系统，根据调查日语大约是和语百分之36，汉语百分之47，西洋语百分之10。所以汉字在日本不仅依旧使用并且还是上流社会的象征。
徐福作为中国文化传播到日本的象征尽管流传这种说法，然而早于战国时期（或更早在殷商时期）比徐福更早到朝鲜日本的人大有人在，尤其每到战乱时期就会有一批批的中国人往朝鲜日本甚至东南亚避祸，而带走的中国文明也会随着时间在传播回来并且发展更加完善。
虽然不能证明徐福是否到过日本，然而汉字传播肯定不是一两个人就能完成的，日本更不可能是徐福后代，原因在于日本20万年前就出现了人类，现出土的人类化石也有三万年之久。虽然中国汉字的传播帮助日本进入了弥生时代，不过在1万多年前日本也已经进入绳文时代，只是一直停滞不前。
而汉字在日本传播过程中曾经也被当作是恶魔文字，二战结束时美国更是派出专家团队指出必须废除汉字，甚至在1948年为了废除汉字美国盟军司令部还举行认字大赛，更甚者诺贝尔奖得主汤川秀树也参加了进来。 由此可见，汉字如今在东南亚的影响力明显比不上过去的中国在世界影响力！
总结：
尽管汉字推广在今天遇到了一些历史问题，就连毛主席也曾说到：“汉字必须改革要走向世界文字共同的拼音方向。”蒋介石曾经提出简化汉字遭到严重反对。不过要想汉字走的更远就必须简化汉字，积极吸收外来语言。在今天已经没有过多的门槛让汉字和世界主流语言交流，就看集体中国人愿不愿意这么做，将汉字简化得更美推向全世界。
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