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萧衍是唐代道士，因深信佛道两家并立，曾嘲讽佛教，引发佛弟子不满。一日，与僧人下棋，因入迷误将“将军错喊了声将”说成“喊杀了将”。高僧认为他有意刁难，上前责问。萧衍火气上涌，竟拔出佩刀将高僧刺死。造成轩然大波，众人谴责他以佛教中的慈悲为名，实则无度之行。此次事件引起佛教徒和道教徒间的宗教矛盾，也给唐代社会带来不小的冲击。这桩杀高僧事件也成为后人探讨宗教包容和互相理解之道的典型案例。
褚思庄是谨严的棋手，对于对弈从不苟且，包括和皇帝对弈，也是决不谦虚。褚思庄的个性和王抗显然不同，他绝不容许皇帝悔棋，更不用说是礼让三分。当齐高帝想要举子易行时，褚思庄马上会将皇帝的手挡回去，毫不客气。好在齐高帝天性宽厚，不与争执，也没有怪罪。
梁武帝萧衍精通琴棋书画。他在投身这些活动时精力极为旺盛，处于忘我的境界中，乐此不疲。武帝迷恋围棋，经常通宵达旦，弄得侍从官们哈欠连天或者东倒西歪--宫中有严格规定，皇帝没入寝时，近侍们不得就寝，要时时保持清醒，以随时奉召。每次武帝召唤来人时，近侍中惟有陈庆之始终醒着，即时应命，因而极得武帝的宠信和赏识。
侍中到溉是梁武帝萧衍的棋友之一，经常陪萧衍在棋盘上彻夜厮杀。武帝和到溉的棋盘较量，与其说是棋艺的拼杀，不如说是耐力的对抗。到溉精力有限，疲劳的较量总是败北，无法和武帝相比。每当对弈持久，通宵达旦时，到溉的风雅姿态就保持不住了，往往双眼迷蒙，汗水淋漓。情绪高涨的武帝见他低头恍惚的样子觉得十分好笑，也充满兴致。武帝于是有一次作了一首诗嘲弄到溉，称他是：状如丧家犬，又似悬风槌。
痴迷于围棋中的武帝萧衍有一次竟在对弈中误杀了一位难得的僧友。当时，有位僧人，称为磕头师，高行神异，棋艺极高。武帝笃信佛教，并多次要舍身佛门，坐禅同泰寺。武帝对于高行的法师自然心存敬重，何况是一位难得的棋友？便经常传令中使，召磕头师入宫，论讲佛法，对弈相娱。
有一次，中使奉命召磕头师入宫，来到武帝跟前，武帝正在棋盘酣战。中使进奏说：“磕头师到。”武帝正杀得兴起，而棋局正入高潮，武帝应声说：“杀。”中使闻命，大惊失色，但立即奉旨将磕头师拖出斩首。磕头师不明白是怎么回事，临去西天前，他只得自我安慰说：“我没有罪，想必前生是沙弥，误杀了一条蚯蚓，而皇上正是那条蚯蚓，今天来报仇索命！”
武帝的棋局结束了，正自高兴，以为大法师正在外面等候，即命中使立召大师上殿。不料中使回奏：“刚才，陛下下令杀磕头师，已经正法了。”
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