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这篇文章是第三部分，是一系列关于读《易经》的文章的最新一篇。在这篇文章中，我们将继续探讨如何通过《易经》的智慧来直面自己的内在"恶名"。文章将深入解读《易经》中关于人性的哲学思考，探讨人们内心深处的负面情绪和思想，并提供从《易经》中汲取智慧的方法。通过学习和理解《易经》中的智慧，我们可以更好地认识自己的内心世界，学会接纳和应对自己的"恶名"，并最终实现内心的和谐与平静。这篇文章将引领读者进入对自我认知和情绪管理的深层思考，让我们一起探索《易经》所传达的智慧与启示。
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革故鼎新
【卦名通解】
“革故鼎新”这个成语旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。它出自《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”革、鼎都是周易六十四卦的两个卦，革在前面已经介绍，这里介绍鼎。鼎卦与革卦卦形相反，是六十四卦第五十卦，借用鼎来阐明吐故纳新、革故鼎新的道理。鼎卦上三爻为离卦，代表火、光明；下三爻为巽卦，代表风、木头等。燃烧木柴生火，把食物由生变熟，就是烹饪。古时人们一般用鼎烹饪食物。食物在鼎中，经加热由生变熟。因而鼎卦的鼎含有烹饪的意思。鼎又有取新之义，这与革卦的去旧相对。食物在鼎中，由生变熟，由坚硬变柔软，食物的性质发生了变化。因而，鼎又引申为取新。从卦象看也可以解释，鼎卦上离下巽。离，就是火，可以理解为光明、文明；巽，就是风，可以理解为风气、政策、制度。外卦为离象征外表光明；内卦为风象征风气渐行而日益光大。综合起来象征着变革之后，推行光明正大的制度与政策，有如文明之风吹拂大地。文明制度风行大地，就是创造新生事物。新生事物出现当然是好事，所以鼎卦卦辞为“元吉，亨”。就是说，一开始就吉利而且亨通。这是因为，推行光明正大的制度与政策，对人民有利，因而是行得通的，是吉利的，是可行的。
【经典案例】商鞅变法让秦国改头换面
在战国中期，秦国比当时的中原各诸侯国都落后，被人家瞧不起，秦国人出去也没面子。怎么办呢？公元前361年秦孝公即位后，就下决心改变这种状况，他下令收罗人才，变革图强。有一个卫国的贵族公孙鞅就去投奔秦孝公，提出了变法图强的方法，得到秦孝公的赏识。
公元前356年,在秦孝公的支持下,公孙鞅主持了第一次变法。为了使改革法令能够推行,他叫人在都城的南门竖了一根约40米长的木头,下令说:“谁能把这根木头扛到北门,就赏10两金子。”结果南门口围了一堆人议论纷纷,就是没人去扛。公孙鞅知道老百姓还不相信他的命令有效,就把赏金提高到50两。这时人群中跑出一个人,说:“我来试试。”说着就把木头一直扛到北门。公孙鞅立即派人赏给此人50两黄金。这件事立即传开,轰动了秦国。之后公孙鞅进行了大刀阔斧的改革,秦国一跃而成当时最强大的国家。
【易理启示】
春秋战国时局动荡，各国平静的表象下都蕴藏着无尽的变数，不再甘居人下的秦孝公决心改变落后局面。于是广纳贤才，用商鞅为相。想力争上游就不能一味因循守旧，抱残守缺永远不能崭露头角，面对仍旧泥古不化的保守势力，唯有改革律治，变法图强，才能重整朝纲，但那又谈何容易呢？即便有勾画完备的蓝图，准备详尽的纲领，如果不能贯彻实行仍是徒劳，商鞅深知这个道理，取信于民、提高效率才是根本，这才有了立木取信的佳话，移动一根木头并非难事，关键是以此而树立的千金难买的威信。自此之后商鞅大刀阔斧，除旧布新。终于使秦国由六国鄙夷的荒蛮落后之邦一举而成为七国之中实力最强的国家，最终鲸吞六国，一统天下。
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