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韩愈的诗作《山石》以其深刻的哲理和扣人心弦的表达而被收录进《唐诗三百首》之中。这首诗以山石为象征，表现了韩愈对理想境界和人生境遇的思考，呼应了中国古代文人儒家的传统理念。诗中通过“山不厌高，海不厌深”、“苍茫大地一尘埃，人生几度悲欢”，表达了对志向高远、追求真理及对人生悲欢离合的深刻感悟。此外，韩愈的辞藻清丽，行文简练，语言优美，形象生动，艺术效果出色。这首诗在《唐诗三百首》中被极力推崇，不仅因其思想深邃，而且因为它在诗歌创作上有独特的艺术魅力，是韩愈诗歌的代表作之一。
韩愈有四首诗入选了《唐诗三百首》，其中就有七言古诗《山石》，其诗如下：
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？嗟哉吾党二三子，安得至老不更归？
这首诗是山水游记诗，标题叫《山石》，但立意并不在山石，仅是借以起句，然后切入山中景象，按照诗人行程顺序，叙述所见所闻所感，从全诗看，既有游记散文的特点，又不缺乏诗意，是韩诗中少见的。
韩愈在此诗中，犹如一位现代的视频拍摄者，边走边拍，一句诗就是一个画面，前十六句都是写景的，每个画面都有人有景有情，层层铺展，从而酝酿出乐而忘归的情绪，最后推出四句为结，表现出对山居生活的无限向往，和对“为人鞿”官场生涯的厌倦。
为了帮助大家更好理解这首诗，六甲番人尝试以现代文直译如下：
山石险峭山路狭窄，黄昏时终于来到寺庙，其时蝙蝠正穿飞。
进入佛堂坐台阶上，大雨方歇，芭蕉叶子更显大山栀更显肥。
僧人说古壁佛画很好，然而用火把照看，却看不清楚很隐稀。
铺好床席，准备汤菜，米饭菜虽粗糙简单，却够让我不再饥。
夜深静卧，百虫绝鸣，明月却悄悄爬上了山头，月光入窗扉。
天明独自离去，不辨道路，唯有上下探索，几乎走遍了烟霏。
突现山花鲜红烂漫，涧水碧绿，松枥郁郁苍苍，粗大足十围。
站立水流中，赤足踏涧石，水声激激，风飘飘竟然掀起我衣。
人生在世能如此，也是自得其乐，何必受约束，如被套马鞿？
唉，我那几个好朋友，怎么才能就此隐居到老，不用再回归？
这首《山石》的创作时间，一般认为是唐德宗贞元十七年（801年）七月，当时韩愈离开徐州，正在去洛阳的途中，与李景兴、侯喜、尉迟汾同游洛阳北面的惠林寺，如结合创作背景，应能更好地理解韩愈当时的心情。
而这首诗也很受后人重视，甚多好评，明末陆时雍的《唐诗镜》评价较为中肯，认为此诗“语如清流啮石，激激相注。李、杜虚境过形，昌黎当境实写”，汪森在《韩柳诗选》也点评“句烹字炼而无雕琢之迹，缘其于淡中设色，朴处生姿耳”，元好问也写诗评论说“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》句，始知渠是女郎诗。”
据说苏东坡最是喜欢此诗，在游南溪时，曾学习韩愈，解衣赤足，站立水中朗诵《山石》，如若韩昌黎得知，相信甚为安慰。
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