洪秀全是太平天国的创始人，他本身文才颇高，精通经书，善于结识各地人才，能有效地组织和领导大规模的农民反抗活动。然而，为何多年无考的问题值得深思。一方面，太平天国在一些重要战役中遭遇失败，导致对外来侵略者丧失了抵抗力。另一方面，洪秀全内部管理和领导方式的问题也限制了太平天国的发展，导致反清运动的失败。对于太平天国的反清运动，需要从多方面进行分析，包括政治、军事、经济等各个层面因素的影响。只有全面了解其历史背景，才能更好地理解太平天国的失败与反清运动的局限性。
洪秀全本身文才颇高，为何多年无考？再论太平天国的反清运动
高韵深情，刚毅豪迈，缺一不可。古人把书法当作养气的学问，从中可以看出书家的品性，学好书法也可以陶冶情操，培养人的优良品质，所以我国在古代科举方面特别重视书法。
古时候的科举制在一定程度上被称为“以字取士”，可见书法的重要性，所以当时进士几乎都有一手好字。而且在科举之前，读书是名士们的事，老百姓基本上没有什么书法基础。
汉朝时虽然有纸，但是当时纸很贵，只掌握在门阀的手里，而且当时科举以举荐为主，所以书法也是兴盛起来。只有到了魏晋南北朝时期，我国才开始重视书法，在考试时对字体加以限制，当时规定：书有劣者，饮墨一升。
自隋唐以来，科举制度逐渐完善，字体日益重要，在考试中占有很大比重，一时间书法变得十分重要，科举才子没有不学书法的，《新唐书·选举志》记载：“凡选人之法有四：一曰书，二曰文，三曰文。"
那时的读书人为了考取功名自然热衷于书法，无数的读书人终日埋头苦干，隋唐时有许多书法家都出世了，他们的字体自成一格，各有所长，在正楷方面大家都有欧阳询、褚遂良，还有颜真卿、柳公权等大家。
宋人认为“以字取士”过于片面，容易引起串谋，于是产生了《抄本》法。抄写员事先把卷子重抄一遍，然后把名字糊上，交给考官审阅，这样试卷上的字就一致了，要取人只能凭才学。
这个体制下，许多有真才实学的读书人被选拔出来，也产生了许多有趣的故事，最广为流传的是欧阳修与苏轼的故事。苏轼考试的时间是在公元1057年，当年主考人是欧阳修，苏轼当时名气并不大，两人也并不相识。
苏轼在写给欧阳修的奏折中写道：“至理名言”，文采斐然，当时欧阳修为之震惊。遗憾的是字迹一致无法判断考生，欧阳修以文风及才学推断此应为其弟子曾巩的作品。
因此，欧阳修避嫌，给了这篇文章一个第二名，结果出来后，苏轼很不走运地与状元失之交臂，欧阳修也直呼：一代又一代的江山都要被他们一代又一代的人夺去。
从字面上看，“取士”这一传统在明朝又回来了，原因有二，一是因为元朝时期科举制度遭到破坏，重新建立后又打破了宋代以来的惯例，那时的读书人中有才子，所以书法的重要性自然大大提高。
其次，朱元璋出生于放牛娃家庭，登基后经常补习文化知识，他非常重视写诗，自然将其置于科举考试之中。
尽管朱元璋在写诗方面并不出类拔萃，曾经有一次做出一首“撅鸡”诗，鸡叫了两声撅两声，但至今仍有不少人流传下来，随着朱元璋的重视，整个明代的书法风也盛行起来。
到了清代，文人们对“考字要好看”的观念早已深入人心，阅卷时如果字迹写得不够工整，就会被直接降级，而不去检讨，在当时为了迎合考官的喜好出现了应试专用字体馆阁体，与八股齐名，号称“文选之馆”，使科举制度更加僵化，难以摆脱。
那时有记载：“今楷书之圆润匀称，谓之‘馆阁体’”，馆阁体注重黑、密、方、紧，千篇一律，失去了书法原来的气象，只为迎合书家的口味。那时，馆阁体成了一种默认的选拨标准。
如不能写出这样的字就考不了高分，如龚自珍38岁去考学，因字被批“楷法不中用，不思进取”。相对于书法，以洪秀全为例，他考过4次，连中四次。
洪秀全生于乡下，却是个“耕读世家”，文才颇高，但祖辈却没有出过一位才子，因此他从小就缺少书法训练，不但写不出馆阁体，字也写得很潦草。现在故宫博物院里仍然有他的真迹，字迹歪斜，令人难以置信
或许正是字迹模糊的缘故，洪秀全的科举之路很艰难，十五岁就在府试中落第，二十二岁又在院试不中，蹉跎了好几次，最后还是停了下来。到29岁参加最后一次教会考试时，洪秀全还没有参加，他就开始信奉基督教，大规模地发展信徒，到1850年他终于彻底地反叛了
不必多说，洪秀全就能颁布天朝田亩制度，废止“四书五经”，也证明了他的格局与眼光，但在科举考试中，不能只说是体制变了味，就不能再发挥网罗人才的作用。
结论词
笔迹虽重要，但科举之本在于打破阶级垄断，使贫寒阶层也能有跃迁的机会，人应以才为本，而对字体的重视更甚于此。就像洪秀全一样，尽管他很有才华，但由于种种原因，他不能实现自己的理想，不能实现自己的理想，所以就走上了造反之路，
