一语中的：汉语成语，意思是指一句话就说中要害。一句话就说清了事情的重点。
韩非 ，战国末期法家代表人物（公元前280年－公元前233年），韩国贵族，新郑人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等著作。在这些文章中，韩非重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为以后的封建君主专制制度提供了理论根据。
秦始皇看到了韩非写的著作后，大嘉赞赏，并向李斯打听书的作者是谁。李斯和韩非都师从荀子，是同学关系，李斯认为自己的才能比不上韩非，但是他还是告诉了秦始皇书是韩国的韩非写的。秦始皇就派兵攻打韩国。韩王见形势危急，才想起韩非，派韩非出使秦国议和。
临危受命，韩非到了秦国，秦始皇很高兴，但是没有召见他，也没有给予什么许诺，暂时晾在一边。这边是相当于扣留了韩非，韩国那边也没有撤兵，韩非实际是羊入虎口。果然，在同学李斯及姚贾两人的游说下，秦始皇把韩非关押起来。李斯利用职务之便，派人给韩非送去毒药，劝告韩非自己了断。韩非极力争取向秦始皇申述，可是没有机会，也没有给到他这个机会。思来想去，韩非喝下了同学送来的毒药，自杀而亡。
也许是良心发现，也许识破了下属的计策，也许因为好文章让人念念不忘，秦始皇想召见韩非，可惜，年仅47岁正值壮年的韩非，留下了恢弘的法家思想，永远地离开了纷争恶斗的人世间。这一年，韩国向秦国称臣，没几年，在秦始皇统一大业进程中，韩国也消失了。
《史记.老子韩非列传》：申子，韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲韩子为《说难》而不能自聪耳。
太史公在史记列传中，对韩非是赞赏有加，尤其是对《说难》这篇文章全部照文录入，赞扬韩非深深知道游说之道的难处，把游说之难解说的特别详细，但是又感到特别惋惜：最终被害死在秦国，不能逃脱祸乱。所以，在传记后边，发出了悲叹：申子，韩子都有著作流传到后世，学者大多有他们的书籍。我唯独悲叹韩非写了《说难》一文，而自己未能够逃脱死路。
悲叹归悲叹，原因是什么？太史公没有明确书写。但是，他把“逆鳞”论放在了韩非之死的篇前来说，就让后世有了个暗示或者说启示，韩非触犯了秦始皇的逆鳞？
韩非在《说难》里说，龙属于虫类，可以亲近它，骑它。然而它喉咙下账有一尺长的逆鳞，人要触动它的逆鳞，一定会丧命。君主也有逆鳞，游说的人能不触碰君主的逆鳞，就差不多成了。
再看当时的秦国战略，秦始皇的前几任秦王，已经开始了统一天下的步伐，到秦始皇时期，几乎接近大一统，十三岁继位到即位后的二十六年，秦始皇完成了统一大业。也就是说，韩非到秦国时，是秦始皇继位后的第十三年，统一天下是国家第一战略，并且正在势如破竹地进行中。那么，可以理解为，韩非在秦国准备灭掉韩国时来劝说罢兵和解，已经是不可能的事情了，犹如触动了君主的逆鳞！
所以，秦始皇因文章而想见韩非，因韩非为“留韩”当说客而冷落，李斯因担心秦始皇“留才”而起杀人之心，最终多种原因之下，韩非自己是不明不白的自杀身亡。
太史公，悲叹啊。
对于韩非之死，《资治通鉴》司马光，在《秦纪一.秦始皇帝上》记载，先借用扬雄《法言》之说：有人问，韩非是担忧游说不合于他人的意见吗？回答说，去游说他人不遵循正道，这是令人担忧的事；如果去游说遵循了正道仍然与人不合，这并不值得担忧。
臣光曰：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦画谋，而首以覆其宗国，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉！
司马光的意思是：我听说君子先由爱自己的亲人推及到爱他人的亲人，由爱自己的国家推及到爱他人的国家，这样才能成就伟业美名并且享受人间百福。如今韩非替秦国出谋划策，而首先是要把自己的国家颠覆了才能达到自己建议被采纳的目的，这样的罪过本来就不止是简单的一死就能被容忍的，还有什么值得怜悯呢！
这句话，看得很明白了。一语中的！太史公说你大概是触犯了逆鳞，司马光说非也，那是你出卖了自己的国家博取秦始皇来采纳意见！究竟是个什么情况？《史记》里没有记载韩非的建议啊？
司马光有记录，韩非到了秦国，没有得到秦始皇的接见，但是韩非有一封上书，游说秦始皇，大意是：我莽撞地冒着死罪求见大王，来与您商谈破解各国合纵的计策，大王要是真能采纳我的建议，秦军一出而天下合纵联盟如果没有攻破，赵国没能攻克，韩国没有灭亡，荆，魏没有屈服，齐，燕没有亲服，秦国霸业没有成功，四方诸侯没有来朝拜，大王可以把我斩首示众，来警诫那些为国君谋划不忠心的人。见《资治通鉴.秦纪一.秦始皇帝上》。
如果真是这样，也算是给历史有个交代。
司马光，一语中的。
一语中的，就是一句话把事情的核心交代清楚，切中要害，让世人“前车之鉴，后事之师”。韩非出使秦国，是为了韩国利益而去，不是为了加速韩国灭亡而去。即使触犯了秦始皇的逆鳞，那也是为了国家，触犯又何妨？至少，不应该用颠覆自己的国家而取信于秦始皇。当然，历史已经成为过去，或许韩非另有计策，也不得而知了，但是，这些不足以影响韩非的历史成就和功绩。
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参考资料：《史记》《资治通鉴》《百度百科》
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