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天灯弄是原南市区老城厢区域内的一条小马路，因此从严格意义上来说这是一条路而不能归纳为里弄范畴的弄堂，因为它的建筑排列和通行方式不是以建筑的条块分割而形成的，同时它原有的格局基本上是以私有土地的划分形成，加载其上的建筑物由大型的园林“日涉园”或其他的绞圈屋形式组成，除了其中的72弄怡德里较有规模外，没有严格意义上的里弄式居民区。天灯弄共有门牌号126家。
巡道街街景及建筑内部
天灯弄呈L形结构，东头出口在巡道街，北侧衔接大夫坊。它最早的名字因“日涉园”内的“竹素堂”而被称之为竹素堂街，因为东头的巡道街上道台衙门高高悬挂着一盏很亮的灯笼，在当年还没有电灯的情况下民众把它称之为天灯，久而久之人们已经忘记竹素堂街的名字，习惯性的把这条小路称之为天灯弄。
天灯弄街景及建筑外观
因此天灯弄的最早历史并不是以民居的形式出现，而是要从“日涉园”说起，在当年城内大夫坊南(今天灯弄与梅家街之间)。明万历十七年(1589年)进士陈所蕴聘筑山大师张南阳等规划设计,历时14年。由于园与陈宅仅一街相隔,陈日一至该园,故称“日涉园”。园占地20余亩。“日涉园”曾与“豫园”、“露香园”并称明代上海三大私家园林。崇祯十年(1637年)，花园被浦东大姓陆允明收买。至清光绪年间,花园逐渐颓废。《日涉园图》现存10景,藏于上海博物馆。
书隐楼
巡道街和天灯弄有厚重的历史，因为这里有过上海最高权力道台衙门，位于道台衙门西侧的巡道街也因此而得名。在老上海历史这是一个很热闹的地方，每年民间的三巡会都会到这里，同时每次政治演变这里都是焦点，是当时相当繁华的区域。
与天灯弄北侧相衔接的是大夫坊也是一个有相当历史底蕴的地方，因为这是早年上书兴建上海城墙的那位明朝官员顾从礼的老家。
现在的天灯弄在72弄怡德里有一片较为完整石库门建筑外其余的都还是早年的独立的私有平房建筑，从建筑形式上来看多数都为二层楼左右的砖木结构，部分年代久远的甚至于还是板式结构，由于人口密度的日益膨胀内部乱搭建很多，所以很难看出原有的建筑形式。
在天灯弄77号的大门口可以看到一块政府设立的文物保护建筑铭牌，这就是原号称拥有“沪上三十六景”的“日涉园”中的书隐楼。书隐楼也被周边的人叫做“九十九间楼”，共五进，实际有房70余间。宅院可分为前后两大部分。前部有轿厅、七梁正厅、船厅、话雨轩、十字墙和戏台；船厅原是三面临水，建有形象逼真的船篷轩。
建筑中最为人称道的是砖雕、木雕艺术。木雕十分精美，底楼银杏木的楠扇长窗裙板上，分别有浮雕江干城廊、长桥卧波、垂柳风帆、莺凤和鸣、五福同庆等图案。船厅檐枋上还有“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的浮雕。
令人触目惊心的是，这些代表着中国建筑艺术特色的旷世奇珍几乎隐没在齐人高的荒草之中，多处楼梯已朽不可攀，许多雕花木构件也塌落、朽毁、霉烂。2008年7月份，一场名字叫“威马逊”的台风从上海擦过，风力极大，年久失修的“书隐楼”西厢房轰然倒塌。
由于此宅院早已经为郭万丰船号（注1）主人购得，此后一直为郭氏私宅，至今已经六代。解放后文革期间，书隐楼的部分建筑曾被工厂占用，一度改为工厂，改革开放初，后由郭氏后人曾担任上海民用设计院的工程师郭俊纶先生据理力争才收回祖业，现在由郭俊纶先生的女儿居住至今，而现年60多岁的郭阿姨坦言这里的产权她仅占有二十分之一，大部分产权人都在海外，因此处理和维护这个老的园林过程将会十分复杂。
注1：郭万丰船号：郭家，祖上原籍福建龙溪榴山，世代从事海上贸易，往来于闽、粤与台湾、南洋诸岛之间。家族成员迁居于各地的经商口岸，构成置货销货的网络。清乾隆年间，郭氏家族看好上海港的位置，派出家族成员郭梦斗，移居设行，很快创立了郭万丰船号，采办丝绸、茶叶、瓷器、棉布等土特产出口，输入蔗糖、珍珠、珊瑚、檀香、红木、象牙、鱼翅、燕窝等。后来又开设了瑞泰丝茶号、丰泰木行、长丰银号、万益钱庄。一时间买地置产，造园修宅，成为清代着名的船行巨子，上海滩炙手可热的商贾大户。
本人参与撰写的《上海记忆丛书》中的《上海老弄堂寻踪》一书已经由同济出版社出版发行，显然此地都是彩色版的照片，采用的也较多，因此公众号上的内容远远比书中精彩。
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