语文阅读理解需要把握什么？
【古诗】
西上莲花山①
李白
西上莲花山，迢迢见明星②。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿③。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
[注释]①此诗大约写于安禄山攻破中原之时。②明星：传说中的华山仙女。③卫叔卿：据《神仙传》载，仙人卫叔卿曾乘云车，驾百鹿去见汉武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。
1.从体裁上看，这首诗属于 古体、五（言）古 诗。（1分）
2.下列对这首诗理解错误的一项是（ D ）（3分）
A.开头几句写遥看仙女身着霓裳，手持莲花，凌空飘舞，令人神往。
B.诗人用卫叔卿之典，有暗合自身经历，欲与之驾鸿飞离尘世之意。
C.结尾四句写诗人俯视洛阳大地，豺狼当道生灵涂炭，心绪急剧变化。
D.全诗表现了诗人鄙视权贵，隐逸求仙，追求个性自由的思想情感。
3.就这首诗的艺术特点，选取一个角度，写一段赏析文字。（4分）
参考角度：
①虚实结合。前十句虚写游仙之事，想象奇诡；后四句忽然转为写实，直面中原叛军横行、人民遭难的残酷景状，表达了诗人对安史叛乱的谴责。
②寓情于景，景中有情。诗中虚构了一个虚无缥缈的仙境，借以表现对现实的反抗和对理想的追求（以此反衬残酷现实，表达对中原人民遭受叛军蹂躏的同情）。“茫茫走胡兵”“豺狼尽冠缨”等景状，隐含对安史叛臣的鞭挞，表达对中原人民遭受叛军蹂躏的同情。
【古文】
李白传
《新唐书》
李白字太白，兴圣皇帝①九世孙。其先隋末以罪徙（流放）西域，神龙②初，遁（逃）还，客（名作动，客居）巴西③。
白之生，母梦长庚星④，因（于是）以命（命名）之。十岁，通诗书。既（等到）长，隐岷山，州举（推举）有道⑤不应。苏颋（tǐng）为益州长史，见白，异（意动，感到奇异）之。曰：“是子天才英特，少（稍微）益（增加）以学，可比相如⑥。”然喜纵横术⑦，击剑，为任侠⑧，轻财重施。更（又）客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日（名作状，每天）沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝⑨初，南（名作状，向南）入会稽，与吴筠善（友好，交好），筠被召（征召），故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏（进献）颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林⑩。白犹（还）与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水頮（huì）面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素（向来，一向）贵，耻（意动，感到羞耻）之，摘其诗激杨贵妃。帝欲官（名作动，给……官做）白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，着宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟（征召）为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽；败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇（意动，感到奇异）之。子仪尝犯法，白为救免。至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会（恰逢，正碰上）赦，还寻阳。
[注]①兴圣皇帝：即西凉武昭王李暠 ，唐玄宗二年追谥。②神龙：唐中宗年号。③巴西：古地名，今属四川。④长庚星：又叫启明星，其实就是金星，古代称之为“太白金星”。⑤有道：唐时选举科目之一。⑥相如：应指西汉辞赋家司马相如。其代表作有《子虚赋》《长门赋》《凤求凰》等。⑦纵横术：指以辩才陈述利害、游涚君主的方法。⑧任狭：指任狭之士，侠客。任侠的三大特点是：重承诺、讲义气、轻生死。《史记》中有《游侠列传》。⑨天宝：唐玄宗年号。⑩供奉翰林：即任翰林院供奉。此官职无甚实权，主要是陪侍皇帝左右，给皇帝写诗文娱乐。
1.下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ C（转侧：来往，辗转迁移） ）
A.是子天才英特 英特：才智超群
B.帝欲官白，妃辄沮止 沮止：阻止。
C.安禄山反，转侧宿松、匡庐间 转侧：翻来覆去
D.白浮游四方 浮游：漫游
2.下列句中加点词的用法与“更客任城”的“客”字用法相同的一项是（ C（“官”“客”是名词作动词；A“异”是意动；B“耻”是意动；D“亲近”是形容词作名词） ）
A.苏颋为益州长史，见白，异之
B.力士素贵，耻之
C.帝欲官白，妃辄沮之。
D.白自知不为亲近所容
3.下列句中的“之”字全指李白的一项是（ A（③代郭子仪；④代脱靴之事） ）
①因以命之
②苏颋为益州长史，见白，异之
③见郭子仪，奇之
④力士素贵之，耻之
A.①② B.②③ C.③④ D.①②③
4.李白傲视权贵、不事权贵的一组是（ C ）
①即长，隐岷山，州举有道，不应
②为任侠，轻财重施
③日沉饮，号“竹溪六逸”
④白尝侍帝，醉，使高力士脱靴
⑤与知章……为“酒中八仙人”
⑥益骜放不自修
⑦着官锦袍坐中，旁若无人
⑧恳求还山，帝赐金放还
A.①③⑤ B.②④⑦ C.④⑥⑧ D.②⑥⑧
5.用现代汉语翻译下列句子（注意文言句式）。
（1）少益以学，可比相如。
译：（如果）稍加学习，便可以同相如相比。（省略介词“于”）
（2）子，谪仙人也！
译：你是谪降人世的神仙啊！（判断句）
（3）白自知不为亲近所容，益骜放不自修
译：李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍（被动句），更加傲慢放任，不修养自己的德行 （宾语前置）
6.李白在长安时，“恳求还山，帝赐金放还”。后来，却又愿被“永王璘辟为府僚佐”。这表现他怎样的思想？
傲视权贵，不为权势所屈；但又想积极入世，在仕途上有所作为。
参考译文：
李白，字太白，是兴圣皇第九代孙。他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。
李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史时，看见李白并认为是不同一般的人，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力学习，便可以同相如相比。”然而李白爱好纵横术数，学击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠友善。吴筠被召入京，因此李白也到了长安。李白去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是天上被贬下人间的仙人啊。”在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱的事，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加不自律放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒八仙人”。李白恳切请求引退还居山林，玄宗皇帝也就赏赐金锦放他回去。李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之间借着月色，与崔宗之乘船从采古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。
安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，及至永王李璘起兵，他即逃回彭泽了；永王失败了，李白按照罪行说来应当被处斩。当初，李白游并州，见过郭子仪，李白把郭子仪当作奇特的人。当时郭子仪犯法，李白救了他，他才免受到处罚。这个时候（李白当诛时）郭子仪愿解除官职来为李白赎罪，于是朝廷下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，返回寻阳。
【现代文】
在西域读李白 夏立君
①公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但这最后一次，他举杯邀月，却发现月在水中，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？
②李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受重大的变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家庭在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。
③这个漂泊的家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。
④唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。
⑤异国情调、漂泊情怀其实充满李白的所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡。醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。
⑥李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。即使进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。
⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些昔日西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台。今日，我们仍能感受到游牧后裔的单纯与猛烈。昆仓山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊！李白从另一个方向走来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
⑧游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐的山水。
（有删节）
1.作者在第①段中问“他与我们为何如此不同？”从全文看，李白与一般诗人的不同之处在哪里？其缘由何在？（2分）
李白是一个游侠诗人，把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着。李白的生命是由西域移植到大唐的，含有游牧民族的血液，具有西域骑士剽悍、洒脱的特性。
2.第③段“历史在此与一个伟大的天才相遇”和第④段“历史的伟大契机在此生成”两句中的“此”分别指什么？（4分）
前者：伟大的漂泊者被孕育出来之时。后者：饱含异质的李白与开朗雍容的大唐的相遇。（意思对即可，各2分）
3.第⑧段中“他的双脚和诗笔生动了大唐的山水”该怎样理解？（2分）
李白漫游大唐各地，发现并用诗歌播撒了各地的风情与美丽。
4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ B ）（ C ）（4分）
A.作者说李白“连死都是一首诗”，是说李白醉酒落水抱月长眠的生命终结方式具有浪漫主义色彩。
B.李白摒弃中原已有的温柔敦厚细腻空灵，他的诗都是剽悍、纯粹、猛烈的。
C.作者认为，没有大唐，就没有饱含异质的李白；没有李白，大唐王朝也很难变得开朗雍容。
D.第⑦段“李白从另一个方向走来了”中的“另一个方面”指文化精神方面。
E.从文中可以看出，李白的一生表达出了平等、自由、青春、激情的生命欲望。
