国学经典：源自《尚书》一书的33个四字成语

《尚书》又叫《书》，四书五经之一，相传是由孔子编订，将上古时期的尧舜禹时代一直到春秋秦穆公时期的各种文献资料汇编在一起，是我们中国最早的一部历史文献汇编。《尚书》这部经典，文字晦涩难懂，出自这部经的成语非常多。

克明俊德——

[出处] ：《尚书·尧典》

[原文]：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。”

[释义]：能够弘扬光明的品德。

如丧考妣——

[出处] ：《尚书·舜典》

[原文]：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”

[释义]：如同父母去世时那样悲伤。

念兹在兹——

[出处] ：《尚书·大禹谟》

[原文]：“帝念哉，念兹在兹，释兹在兹。”

[释义]：对某件事非常在意，非常慎重，念念不忘。

好生之德——

[出处] ：《尚书·大禹谟》

[原文]：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”

[释义]：是指爱惜生命、不好杀戮的美德。

克勤克俭——

[出处] ：《尚书·大禹谟》

[原文]：“克勤于邦，克俭于家。不自满假，惟汝贤。”

[释义]：形容一个人非常勤劳，生活又很勤俭。

人心惟危——

[出处] ：《尚书·大禹谟》

[原文]：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

[释义]：比喻人的欲望、贪婪之心，是非常危险的。

允执厥中 一一

[出处] ：《尚书·大禹谟》

[原文]：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

[释义]言行不偏不倚，符合中正之道。是故宫中和殿中间的悬挂匾额。

巧言令色——

[出处] ：《尚书·皐陶谟》

[原文]：“何畏乎巧言令色孔壬！”

[释义]：花言巧语，假冒和善，讨好别人。

玉石俱焚——

[出处] ：《尚书·胤征》

[原文]：“钦承天子威命，火炎昆冈，玉石俱焚，天吏逸德，烈于猛火。”

[释义]：把美玉和石头一起焚烧。比喻不分善恶、美丑，大家同归于尽。

福善祸淫——

[出处] ：《尚书·汤诰》

[原文]：“天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。”行善能得福，作恶则招祸。”

[释义]：意思是行善的得福，作恶的招祸。

有条不紊——

[出处] ：《尚书·盘庚》

[原文]：“若网在纲，有条而不紊。”

[释义]：比喻做事非常细心，井井有条，一丝不乱。

有备无患——

[出处] ：《尚书·说命》

[原文]：“惟事事，乃其有备，有备无患。”

[释义]：只要事前做好充分的准备，事到临头，就不会产生祸患。

离心离德——

[出处] ：《尚书·泰誓》

[原文]：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。”

[释义]：意思是大家各有各的想法，思想行动都不一致。

同心同德——

[出处] ：《尚书·泰誓》

[原文]：“予有乱臣十人，同心同德。”

[释义]：大家思想统一，行动一致，非常团结。

奇技淫巧——

[出处] ：《尚书·泰誓》

[原文]：“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧，以悦妇人。”

[释义]：多指歪门邪道，不合正道的雕虫小技。

独夫民贼——

[出处] ：《尚书·泰誓》

[原文]：“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”

[释义]：残暴无道，祸害人民百姓的统治者。

恶贯满盈——

[出处] ：《尚书·泰誓》

[原文]：“商罪贯盈，天命诛之。”

[释义]：罪恶多得像穿钱一样，已经穿满了一贯还没完。形容罪大恶极，已经到了受惩罚的时候了。

皇天后土——

[出处] ：《尚书·武成》

[原文]:“予小子其承厥志，厎商之罪，告与皇天后土。”

[释义]：就是指天地，一般用于祝告宣誓。

名山大川——

[出处] ：《尚书·武成》

[原文]：“所过名山大川。”

[释义]：就是指名气比较大的高山与河流。

暴殄天物——

[出处] ：《尚书·武成》

[原文]：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”

释义：意思是指残杀各种生命，没有丝毫怜悯同情之心。

玩物丧志——

[出处] ：《尚书·旅獒》

[原文]:“玩人丧德，玩物丧志。”

[释义]：对喜爱的事物过分痴迷，就会消磨人掉的意志。

功亏一篑——

[出处] ：《尚书·旅獒》

[原文]：“为山九仞，功亏一篑。”

[释义]：比喻因为最后一点点的过失，而导致全盘失败，含有惋惜的意思。

多才多艺——

[出处] ：《尚书·金滕》

[原文]：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。”

[释义]：有很多才艺和才能。

杀人越货——

[出处] ：《尚书·康诰》

[原文]：“杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。”

[释义]：就是指谋财害命，抢劫人家的财物，还要把人杀掉。

子子孙孙——

[出处] ：《尚书·梓材》

[原文]：“惟曰欲至万年，惟王子子孙孙永保民。”

[释义]：意思指世世代代。

推贤让能——

[出处] ：《尚书·周官》

[原文]：“推贤让能，庶官乃和。”

[释义]：推举有贤德有才能的人。

有容乃大——

[出处] ：《尚书·君陈》

[原文]：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”

[释义]：有宽宏的度量，才能成就大德。

败常乱俗——

[出处] ：《尚书·君陈》

[原文]：“狃于奸宄，败常乱俗，三细不宥”

[释义]：败坏风俗，不守规矩。

发号施令——

[出处] ：《尚书·冏命》

[原文]：“发号施令，罔有不臧。”

[释义]：发出命令、指示等等。

光天化日——

[出处] ：《尚书·益稷》

[原文]：“帝光天之下，至于海隅苍生。”

[释义]：比喻大家都能看得清清楚楚的时候，古时候指太平盛世。

五音六律——

[出处] ：《尚书·益稷》

[原文]：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”

[释义]：泛指音乐，以及古代音律。

马放南山——

[出处] ：《尚书·武成》

[原文]：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

[释义]：天下太平，兵戈无用。现经常比喻马虎大意，没有丝毫防备。

西学东渐——

[出处] ：《尚书·禹贡》

[原文]：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。”

[释义]：比喻西方的学说向东方流传。