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《玉仙灵诀拾珍·74·道运与财运》
大道通上运，求财实际明。孝敬转上品，智者自发挥。阳道友问财运与事业，张老师灵应之。此诗甚佳。
大道通上运，明了大道，悟了大道，得了大道，自然就有上等的财运相通。这是个真理。世间得道之人必然有大财运，只是看他求不求、用不用而已。那些道行很深的人，财运自然很广。很多佛道宗师，一生有无数的财富，用来修建寺庙、弘法利生，这些财都因通达大道而有。
南怀瑾先生，一生经手的财，或者做事所用的财，包括修建金温铁路等大项目启动的财，在数百亿以上。南师是用以做文化事业、出版事业、教育事业，以及利国利民的经济事业。这些财的妙用，都与南师的道行有关。
严新先生当年也能集合数以亿计的财富，但他不要，不筹集。严师在《献给天下一枝春》一书里举了很多次例子，比如有人要以他的名义出资十亿元办某事业，但严师还是婉拒了。我一位前辈老师告诉我一首偈子：
只要道行深，遍地是黄金。内用做丹财，外用济世行。
得道者求财是比较容易的，就看他求不求、用不用而已。每个人的因缘不同，有些得道圣者，宁可固守清贫，也不求财。真修道，不要担心没有财运。只要真悟道，财运自然就有。这话绝不欺罔。
求财实际明，要求财，还是要有实际的项目，实际的计划，实际的作为，实际的本领。这是很明白的道理。即便明师要求财，也得有实际的行动。
比如张玉仙老师复兴法泉寺古刹，前后辛苦操劳三十二年，她有修庙的愿望和计划，也有灵应、超度、治病的本领，自然，复兴法泉寺所需的资金就会缘此而有。这是很实际的事情。
比如南师有道，很多有钱的老板，亿万富翁级别的老板愿意追随南师，愿意投资南师的事业，钱自然就来了。我在读南师《洞山指月》，见刘雨虹老师在出版说明或者“序言”里写到：
“在古道师江西探访之行后，南师即不断与有关各方联系沟通，对一切情况作更进一步的了解。迨至二〇〇九年，才决定对洞山祖庭进行复建。南师首先嘱咐登琨艳制作设计规划图，随即宣布洞山祖庭的复建，需筹募资金。
那天晚餐时，同学们听到消息，即踊跃赞助，当晚李慈雄、吕松涛、陈金霞各捐两千万元，另有一人捐一千万元。数日后李慈雄再加增两千万元，在施工的末期，陈萍也捐助一千万元。其余小额捐款也不少。”
你看，数日之内，南师就为复兴洞山祖庭筹集了一亿元人民币，速度之快、资金之巨，是超前的。李、吕、陈各捐两千万，共六千万；另外一人一千万，则是七千万；李又捐两千万，则九千万，陈某一千万，已经一亿了。
“其余小额也不少”是多少？不得而知，但这一亿是有保证的。只怕这是古今复兴寺庙的历史上，筹钱最快的，也是短时间内筹钱最多的。
这也体现着南师的道行，更重要的是，有实际的项目——复兴曹洞宗祖庭；也有实际的行动，南师先让古道先生去祖庭做实地考察，写出报告来；接着让登琨艳大师制作、设计规划图，有了规划图，项目才能落实，才可以谈资金的募集与运用。这些都准备好了，再请那些大款弟子（亿万富翁）来喝茶。
大款弟子们慷慨解囊，他们不仅是在帮助老师完成复兴祖庭的宏伟事业，更是为自己修福报。出资修福祖庭、道场，那功德、福德是无比巨大的。对于商人，这也是福报的投资。
孝敬转上品，每一个修道求财的人要有孝敬之心，就能在修行上转入上品。孝敬父母，孝敬师父，都是孝敬。南师那些弟子们，看到年过九旬的老师还在为复兴祖庭的事情操劳，而他们每个人出了千万元，像李先生一个人出了四千万元，也是在孝敬南师。
南师辞世前，李先生在上海创立了“恒南书院”传播国学；南师辞世后，恒南书院继续发扬南师的文化精神，这在师门而言，便是大孝。
虽然恒南书院创建于2006年，那时南师还在世，如今南师辞世已经八年了，恒南书院一直在推广传统文化，传播南师思想、着作。这样的弟子，是很了不起的。从弟子身上，可以推想其师的境界。从这样的事情上，也可以推想李先生之人品。作为一个弘道者，一生能有这样的弟子，何其幸也。老师生前，大力支持老师的事业；老师死后，不遗余力，继续老师的事业。
过去说：“师徒如父子”，所以“师父”之“父”与“父亲”之父是同一的。《论语·学而》有云：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父道，可谓孝矣。”李先生对南师这样的师父，尽的、守的孝，是大孝。
智者自发挥，如何理解，如何认识，如何做事，有智慧的人，自然能顺应大道而发挥，使事情能做到尽善尽美。
此诗之理，足以给很多修道而贫困潦倒者解惑。贫困潦倒，不是别的问题，是你还没有真正入道、明道、悟道、得道、证道，你还没有能力用道来生财而完成弘法利生的事业。以道生财，要以智慧发挥，财也用在正道上。
世俗之人，常常因财障道；明道之人，却能用财积德。如老子所言：“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”
“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。”
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