论骑缝

fr5977 1999-11-02 05:24:58 热度:5409°C

论骑缝:不是能不能骑缝的问题,而是如何导致了骑缝的问题。

宗龙子

第一,门派不同,立极不同,如甲门派在造宅时的立极本来不是骑缝,到乙门派来测量时立极不同了,所测量出来的结果是骑缝了。

第二,有人用真北,有人用磁北。如用真北的人造宅,当用磁北的人去测量时,导致了骑缝了。

第三,有人龙砂向水全用正针,而有人用天地人三针法,当用正针的人造宅,而用三盘针法的人去测量,导致了骑缝了。

第四,由于种种工具误差,操作误差,如罗盘本身的制造误差。

论骑缝

水工与地师本身人为造成的误差。都会导致出现骑缝。

…………

罗盘二十四山,有明确的界面,假如有真学问的人,都会严格、严谨地按规章制度去操作,是不可能越界去操作的。

如杨公《青囊五经》风水操作法,就有明确的操作制度——父母与子息之间,不可以有分毫的越界。

如经文说:子午卯酉四山龙,支兼干出最豪雄。又说:支若载干为夫妇,干若带支是鬼龙。————大家起码要认识,经文所说的干支,是隐藏了父母与子息的关系,换言之:就是以干支代替父母子息来讲用法。所以杨公在《宝照经》中说:“干属阳兮支属阴,时师专论这般诀,误尽世间阎浮人。

论骑缝

”就是杨公大声呼吁警醒世人,不要以“干支”字面论阴阳。父母子息的真阴阳,是隐藏在干支字面之下。

支兼干出——就是父母必须兼子息。干若带支是鬼龙——就说子息不能兼父母。

大家不妨回到生活中来学习,这才是活《易经》、真《易经》。在传统术数文化中,也必须突出一个“孝”来,因风水与人类的生活是息息相关的。什么样的风水,就会造就什么样品格的人生。子孙后代的品格与道德,孝与不孝,全部在杨公《青囊五经》中——父母子息用法里有详尽的论述。

为什么父母必须多兼子息,多兼子息,就是父母以子息为依靠,说明父母老有所养。

论骑缝

难道这不就是孝道的体现吗?在传统文化的各个领域,都突出了孝与德。父母能靠子息,就说明子息:一是有孝心,二是有才能。反之,若子息不孝,又是无才能的废物,你靠得了吗?

子息则不能多兼父母,为什么呢?因为传统文化,世人的思想,是望子成龙。若子息多兼父母,就是子息无能,或子息没有孝心,才需要去依靠父母。现代的啃老一族,大家难道还不能有所启悟吗?故子息必须独立起来,不能多兼。

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