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“热议亚健康+古人对“健康”如何理解呢？” 本文将对当下备受关注的亚健康问题展开热议，并探究古人对“健康”的理解。如今，亚健康已成为现代人关注的焦点，许多人困扰于亚健康状态带来的种种问题。而在古代，人们对健康的认知和维护方式与现代有着巨大的差异。通过对古人对“健康”的定义和维护方法进行探索和比较，可以为当代人提供新的健康观念和保健方式。本文将深入挖掘亚健康问题的根源，并结合古代智慧，探寻更加全面和持久的健康之道。
近期关于年轻人亚健康话题发起热议，接二连三的相关新闻让大家痛心、惋惜。
那么古人是如何对待健康、理解人生的呢？我们在古诗词中寻找到一些久远的态度记录。
《卫生宝鉴》
——罗天益
“恐而健忘，喜以多思，思忘之道，皆精不足也。心乱则百病生，心静则万病息。”
释义：心神过于躁动，乱而不定，必然扰乱脏腑，耗气伤精，容易招致疾病，甚至促人衰老、减短寿命。
心静则安神，神安则五脏六腑的气机协调，精气日渐充实，自可祛病强身，延年益寿。
忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
白话译文
你走啊走啊老是不停地走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？
北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡的游云遮住了那太阳，他乡的游子却并不想回还。
因想你使我变的忧伤消瘦，又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
赏析：
此诗是产生汉代的一首五言诗，抒写了一名女子对远行在外丈夫的思念之情。诗中表达了积极乐观的生活态度，坐愁相思了无益，与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
《白虎行》
----唐 李贺
火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。
烧书灭国无暇日，铸剑佩珏惟将军。
玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
烧丹未得不死药，拿舟海上寻神仙。
鲸鱼张鬣海波沸，耕人半作征人鬼。
赏析：
此诗被广为流传，诗人背景却很少人知晓，诗人李贺一生愁苦抑郁，体弱多病， 只做过3年奉礼郎，因病27岁卒。年轻才子经历了什么而英年早逝呢？
诗人背景：
李贺，字长吉(公元790年——8)，唐代福昌(今河南宜阳)人，虽家道没落，但他勤奋苦学，博览群书。20岁那年，到京城长安参加进士考试。因他父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于他的文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。在这段时间内，他的诗歌才华受到广泛的称誉，王孙公子们争相邀请他参加宴会，作诗助兴，但没有帮助他在仕途上升迁。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居的生活。
回到故乡以后，李贺把全部的心血都倾注在诗歌创作上。他经常骑着一头跛脚的驴子，背着一个破旧的锦襄，出外寻找灵感。他的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。
长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪着奇光异彩的新星，于公元8过早地殒落了，年仅27岁。他留下的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，成为唐代诗苑中的一株奇葩。
上苍不会集所有幸福到某个人身上，收获爱情未必得到金钱，得到金钱未必拥有快乐，收货快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿。终归，生命所需要的无非是健康的体魄。空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的需要。
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