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(二)理气派 理气派以周易为基本理论,用八卦或阴阳五行来推断风水吉凶、堪择风水,一般称为理气法,这一类的流派数目较多,主要有:
1、三合派:以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术,简称为“三合派”。“三合”是指龙、水、向三者之间的配合。具体说是指十二地支的三合局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局。三合派起源于杨救贫在三僚创立的江西派。
2、古三合派:采用二十四山阴阳龙量山步水的古老三合风水术,源于杨救贫。
3、杨公三合派:用“挨星”(七十二龙)的“倒倒颠”五行格龙,用天盘双山消砂纳水。注重地支之气,重视龙水的阴阳交媾,以七十二龙为中心,以父母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点,主张龙、水、向“三合”,即龙合水,水合向,要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方,水务必流归墓库。奉杨公《七十二龙倒倒颠》为经典。
4、大三元派:二十四山分为天元龙、地元龙、人元龙,分属于上元、中元、下元,讲究龙水向一卦纯清,这种流派在三僚曾、廖家族内流传。此与玄空飞星风水法派是完全不同的体系。
5、杨公新派:实际上是由杨公徒裔创立的三合 学派,典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上,引入二十八宿天星五行,增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘(挨星)格龙、立向,人盘消砂出煞,天盘双山纳水,各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄,《催官篇》是其代表作。
6、正五行三合派:由明代的徐善继、徐世颜所创立。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上,徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死,立向以水口为主,与坐山论生克。
7、双山立向、以向纳水的三合派:代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰,以王彻莹的《地理直指原真》,赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“万水俱从天上去”,使用地盘双山立向,主张从向上起长生,以向配水。现在广为流传的二十四山水法就是该派的理论。
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