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鲲鹏好牛逼，那它达到逍遥自由的境界了吧？
然而并没有。
因为它毕竟还是有所凭待。
众所周知，水浅载不起大船，要想飞得高飞得远，就要积聚足够强度的风。然后才能乘风而行。
它飞得越高，就需要越厚的风。
那么小麻雀就很得意了，它尽情嘲笑大鹏，因为它想飞，轻而易举就能飞起来，虽然飞的不高，但在蓬蒿丛间飞翔也足够快活了。鲲鹏还必须傻傻的飞到九万里高空才能向南飞，虽然飞得远，但飞得那么远干嘛呢，有什么用。
那么小麻雀逍遥吧？毕竟它不需要凭借太大的外在条件就能快活。
然而也并没有。
它境界太低，像鲲鹏那样大境界的快活它根本体验不到。虽然鲲鹏飞起来鹏程万里依赖的条件苛刻，但人家享受到的快活比你小麻雀多得多。
就像朝生暮死的蜉蝣小虫子，连完整的一天都体验不到。菌菇类，连一个月都不能活到。蟪蛄连四季变化都感知不到。
所以小麻雀也并不逍遥，虽然你的快活凭借的外物少，但你的快活层次也不高啊。井底之蛙虽然满足于井底生活，但更广阔的大海的波澜壮阔它却体验不到，它的快活只不过是小的快活罢了。
拿人来说，有权有势有名气有财富的人够快活吧。
但万一你没权没势没钱了呢？你的快活便轻易瓦解了。因为你依赖外物并不稳定，它们一旦变化消失了，也就意味着你快乐的基础没了，你脆弱的快乐也轻而易举就消失了。
太过依赖外界条件来快乐，那么快乐的基础就不稳定。因为外界条件会变的。
健康、长寿、财富多，富有盛名，这令人快乐，但依赖这些，意味着你的快乐也完全交给它们了，一旦它们不在了，你怎么办？
所以一个叫宋荣子的就很牛逼了。比如说，全世界都夸他，他不会感到丝毫开心，全世界都骂他，他也无所谓。因为他知道自己和外界的界限，知道自己内心的快乐并不需要依赖外界条件。他凭借内心的完备而快乐。并不需要去奋力追求财富名气才能快乐。
列子也很牛逼，他有超能力，能够御风而行，在风中飞翔，看起来好快活，世俗的那些小幸福怎能比得上人家超能力带来的快活呢？
所以他们逍遥吗？
然而也并不。
因为他们还是有所凭借。宋荣子不需要依赖外界，但却需要凭借内心的完备。列子凭借超能力，那么这也是他所凭借依赖的。
他们并没有做到“无待”。
小的快乐依赖小的条件，大的快乐依赖大的条件。那么真的逍遥依赖的基础是什么呢？
所谓无招胜有招，招式毕竟有限，如果无招，相当于拥有无限的招式。无招，也意味着你无迹可寻。无限自然胜于有限了，无迹可寻也自然牢不可破了。
那么逍遥的基础，就是没有基础。
就是“无待”，并不需要依赖任何外界条件。因为不需要依赖，所以快乐也不可胜数。你得到的快乐也不可被剥夺。
顺应自然规律，把握六气的变化。“无待”，就相当于享受整个宇宙的变化让自己快乐，这就是逍遥。
你把我左手变成畸形，变成公鸡，普通人肯定很痛苦，因为他的快乐依赖身体健全这个基础，而我的“逍遥”不需要任何条件，左手变成公鸡？好啊，正缺一只打鸣的。
右手变成弹弓？好啊，用来打鸟烤着吃。
整个身体变成一辆马车，屁股变成轮子？那就用来遨游四方，多开心快活。
马上就要死？那敢情好。死生一体。为生快乐，为何不能为死快乐？也正想休息呢。而且谁知道死后是不是更快活？就像梦里哭，梦醒来才发现原来梦里哭泣太可笑。谁知道活着是不是一场梦，为死哭泣，没准梦醒了你也会觉得好笑。
忘却自身限制，与天地万物融为一体。跟随天地万物变化而变化。那我的快乐就是整个宇宙的快乐。宇宙有多少变化，我就有多少快乐。
世人的快乐，都需要有条件，而逍遥的条件就是没有条件，依随外界条件变化而变化，适应并享受它，让自己开心。
享受一切变化，你给我财富，我就享受财富带来的快乐，但如果财富失去了，我同样安贫乐道，享受贫穷的快乐。你让我健康，我就享受健康，你让我得病，我就细细品味疾病的滋味。让我出生，我高兴，让我衰老我依然高兴。
无论整个世界是怎样的变化，都是我逍遥的基础，也正因为我不留恋懊恼世界的变化，所以我的逍遥也同样可以说，不需要任何基础。我的快乐不可胜计
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