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一般现在把中国进入文明的标志定位为国家的建立。到底如何为国家建立的标准，其实有多种观点。国家为阶级矛盾不可调和的产物，维持社会秩序的力量则是国家所掌握的武力。在前国家社会，统治者只有权威而没有或者只有不足够的武力作为支撑，所以判断国家的建立，要考虑社会的武力因素。良渚文化在武力层面上的物证还不够充足，其社会固然生产力较为发达，但是是否达到了国家阶段，我觉得还没有明确的证据，所以还不能绝对的肯定。
公元前2300年前后石家河文化达到巅峰，良渚由于洪水中断，bc2200洪水开始影响长江中游，石家河城墙废弃，人群迁往北方，形成煤山文化，bc2000-bc1900前后煤山开始北上征服王湾三期，并在王湾三期前线修筑王城岗古城，进入夏纪年，bc1850 煤山文化修筑新砦城，bc1750开创二里头一期。仰韶文化是不是已经过时，其实不要紧，我们只要弄清各类型渊流就可以了，仰韶的正源是大地湾，大地湾在裴李岗、磁山、城背溪交替影响下，转化为半坡类型，然后向东扩展，迫使裴李岗一部分迁徙，一部分融入仰韶，形成大河村下王岗等，下王岗经长期发展，演化为庙底沟类型，该类型横扫了大半个中国，连青海四川等地也被卷进庙底沟风暴之中。
裴李岗就是贾湖炎帝族征服灭磁山后投降的少典等族，之后少典作为先锋，征讨与自己磁山同源异化的大地湾，形成半坡，并反向争夺母系炎帝的帝位。之后到了黄帝，与大地湾和好，反抗炎帝，而炎帝一族也早就分裂为陕西庙底沟一期和河北后岗一期和河南三个部分，并与大溪的蚩尤和大汶口的夸父交恶。
不过大地湾并非与磁山同源，它万年前就已出现，是彩陶文化的源头，只是8000年前，又受了裴李岗和磁山的深刻影响而已，后又受城背溪影响，转化为半坡，大地湾与半坡不久向中原扩展，迫使裴李岗一部分迁徙，一部分融入彩陶文化圈，而融和的这部分人群，后来演变为庙底沟，并取代半坡成为彩陶文化圈的主流，至于后岗一期，是半坡与磁山融合的产物，可能还受到红山影响，大溪是半坡双墎和土著融合的产物。
中华文明本来就是一种原生文明。外部有影响，同时中华文明也对外产生影响，但那也应该是很后面的事了。想象远古时代，西亚和南亚的人想越过高山雪域或者茫茫戈壁到东方的中原一带，简直比登天还难。也就是到了封建社会后期，才是有可能东西方文明交流的。对于西方学者对中国夏商文明的认同，我支持一种看法，中国人自己相信就行了，为什么要西方人认可了中国人才能相信？中国历史很多事件都是有出土遗迹或文物可佐证，这才是很严谨的。可是西方历史呢？很多也仅仅是凭一些历史著作，甚至是文学、宗教作品叙述，可这样，西方那些历史学界就当成信史了。反过来，却一口咬定中国同样有信史记载的夏文明不存在？这什么逻辑？这不就是跪舔吗？为什么中国有些人对自己的灿烂文明那么不自信？
从来没有证据考证出亚历山大征服了印度，甚至是打到波斯高原。事实上有没有压力山大都是问题。可能只是伊拉克的一些小城帮，传着传着就变成了希腊的帝国了。希腊自始自终也没有什么考古实锤。除了几个大理石柱柱，大理石板板什么都没有。大家都知道大理石柱柱最好造假，青铜器，陶具，生活用具最难造假。希腊文明和罗马文明以及埃及文明挖不出任何生活用具的古董，只有些大理石柱柱。所谓经济能力决定上层建筑，他们那个年代连生活用具都没有，怎么来的这些宏伟建筑。
古中国文明看起来比古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明等古代文明更晚，更落后，是不是因为中国很多古代遗迹发掘和研究的程度都比较低，以及中国在世界历史和考古学界的话语权比较少？毕竟外国很多古代文明都是从遗迹里挖出来的，几乎没有文献记载。个人看法，中国这片地被犁了好几遍了，遗迹可能都是叠着的。而且世界上只有中国有如此丰富连续详实的文字史书记载，而西方历史研究只能看重文物遗迹，且现在话语权在西方手里。
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