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福建漳州府文廟大成殿是一座充满历史文化底蕴的古迹，其悠久的历史可追溯至公元2世纪。大成殿是整个文廟的核心建筑，建筑风格典雅独特，融合了儒、释、道三教元素，彰显了中国传统建筑的精湛工艺和思想内涵。大殿内供奉着众多古代学者和名人的牌位，展现了深厚的历史文化底蕴。此外，文廟庄严肃穆的氛围、精美的装饰艺术品以及丰富多彩的历史文化展品，吸引着无数游客前来参观。漳州府文廟大成殿作为福建地区重要的历史遗迹之一，对于了解中国传统文化和历史具有重要意义，是值得深入探索的地方。
漳州文庙位于市区修文西路，是我国四大孔庙之一，也是漳州城内最大的古建筑群。
大殿始建于宋庆历四年（1044），政和二年（1112），绍兴九年（1139）复回原址，明成化十八年（1482）重建，几经废兴。漳州府学亦设于此。现建筑由仪门、大成门、两庑、丹墀、祭台、大成殿等组成，占地面积2600多平方米。朱熹知漳州，曾每旬之二日必领官属至此“视诸生讲小学为正义”。郑成功、黄道周等都曾到此祭祀孔子。南宋建炎年间（1127-1130年），孔子后裔避兵入漳，居住于此，其子孙世代相传住于庙内直至明正德年间。
大成殿，为明代建筑，坐北朝南，面阔五间（23.2米），进深六间（23.7米），重檐歇山顶。花岗岩大石柱支撑着抬梁式木构架，下檐梁架皆为插入金柱的三步梁架，硬挑单挑出檐。金柱柱径达0.8米。上檐在额枋之上施弯拱叠枋偷心式斗拱一圈，除柱头及转角外，补间斗拱施一至二朵，斗拱外檐出檐部分为七铺作单抄三下昂单拱偷心，斗拱之上设井口天花。屋檐起翘显着，两山山尖升起较高，正脊弯起，山花挑出山柱之外，保留了早期闽南建筑特征，具有许多宋元木构手法。殿前六根蟠龙檐柱，形象生动，雕工精美，是闽南大型殿堂建筑的重要实例。庙内尚存元延祐、明洪武和正德、清康熙以及1924年和1936年立的重修碑碣。其中1924年的《重修漳州学宫碑》为康有为晚年所撰并书，笔力雄健。
志书记载：漳州文庙始建于宋庆历四年(1044)。按宋代制度，孔庙与官学(亦称学宫)并建一处，这个制度一直延续至清代。宋政和二年(1112)文庙与官学移于州左。后因漳州历年科举中式锐减，绍兴九年(1139)，知州李弥逊应诸生之请复故址。
志书记载：漳州文庙始建于宋庆历四年(1044)。按宋代制度，孔庙与官学(亦称学宫)并建一处，这个制度一直延续至清代。宋政和二年(1112)文庙与官学移于州左。后因漳州历年科举中式锐减，绍兴九年(1139)，知州李弥逊应诸生之请复故址。
当时建置有棂星门、仪门、戟门、大成殿、东西两庑、泮池和讲堂、十斋等。十一年(1141)建成。次年即有颜师鲁等5人登进士第。在封建时代，出于忠君尊孔和科举取士的需要，官员对文庙和学宫都给予充分的重视。如宋绍熙元年(1190)，朱熹知漳州事，“每旬之二日必领官属下州学，视诸生，讲小学，为正其义”，在州学创宾贤斋，延请郡士黄樵仲、施允焘、石洪庆、、林易简、陈淳、杨士训及永嘉徐寓等八人于学；又创受成斋以教养武生。他奏乞褒录，为直言忤秦桧而被贬死容州的漳浦高登立祠于学宫。议定以太学之制扩大斋舍规模，因离任未果。以后又于宋嘉定十六年(1223)知州郑(左日右方)和元代延(左衣右右)三年(1316)，总管张泉逸、教授高元子再次重修，建置有大成殿、两庑、戟门、棂星门、杏坛、明伦堂、书楼以及泮池等。元天历二年(1329)，达鲁花赤纳儿占伯重修。
明成化十五年(1479)漳城洪灾，文庙倾坏，十八年(1482)知府姜谅更新之。同时，请同年进士李东阳(弘治八年任文渊阁大学士)撰写《漳州府进士题名录》。隆庆四年(1570)，飓风坏屋瓦，知府罗青霄重修。清乾隆八年(1743)，巡道王廷诤、知府张廷球、周岱重修。
据现存石刻碑记所及，尚有明正统十年(1445)陈祚，明成化三年(1467)，明崇祯八年(1635)曹荃，清康熙五年(1666)郑燠，民国十四年(1925)张毅，民国二十五年(1936)蒋鼎文等六次重修。明清以来还有多次对明伦堂、大成殿以及丽藻池、两庑等处的修建。
据清光绪《漳州府志》卷首府学图，文庙仍依宋制“左庙右学”。文庙前道路的左右建有“德配天地”、“道冠古今”两牌坊、大门左边立有一石碑，镌刻：“文武官员到此下马”字样。进内就是棂星门、戟门、东西两庑、大成殿。右边府学部分建有训导署、、明伦堂、教谕署、名宦祠、乡贤祠、土地祠、闵公祠、泮池、游圣之门以及学舍；府学大门内，悬挂“海滨邹鲁”匾额的应为经阁。民国期间，文庙被占为军队营房，也曾做为警察局。1949年以后改成小学校舍。
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