在收藏方式上，按照钱币生产年代顺序收藏是一种传统的收藏模式，但需要较多的资金和专 业知识平台，不适合多数人;而选择某一个或某几个朝代的古钱品种进 行收藏，或是以古钱字体的风格或古钱面值等为收藏目标的个性化收藏，则是较为时尚的收藏理念，而且对资金要求不高。
清末天地会支派——浙江南部金 钱会铸发的信号钱，作为入会凭证，非流通货币，稀见。
历史年代：
清咸丰年间。
钱面文字：
面文“金 钱义记”四字，背左右为方胜纹，穿上有“天”、“地”、“离”等字，另见背“震忠团练”篆书者。
铸造背景：
“官不法，民难活，逼得良民造金 钱”，十九世纪中叶，在太平天国运动的影响下，浙江南部爆发了天地会支派金 钱会的起义。金 钱会成立于1858年，它的创始人是当过码头苦力的平阳县钱仓镇人赵启。初起时仅为八人，按照天地会的传统组织形式，在钱仓镇北的北山庙义结金兰，各用康熙钱两枚的面文钉在一起用红丝线穿系，作为凭证。这就是金 钱会取名的起源。不久，赵启改用旧钱熔铜铸造方孔圆钱形式的“义记金 钱”，作为金 钱会会员证。入会者只要缴纳几百文制钱，即发给一枚。由于贫困农民、手工业者纷纷参加，很快即有会员几千人。平阳县令妄图收买金 钱会，把它改为“团练”，赵启等将计就计，乘势发展会员，到武装起义前夕，已拥有会员十余万人。有一种义记金 钱背为“震忠团练”，当铸于此时。1861年8月，金 钱会在浙江瑞安举起武装起义的大旗，在浙南、闽北一带与清朝统治者展开斗争，有力地配合了太平军在浙江的军事活动。金 钱会起义虽然最 后被请政 府所镇 压，赵启也因叛徒告密于1862年6月被害，但作为当时金 钱会会员证的义记金 钱,留存至今的，都成了十分珍贵的历史文物。
收藏价值：
金 钱义记背无文字者市场价格在8000元左右，背天、离、地、震忠团练等文字者均罕见。
金 钱义记在藏市上越来越受到追捧，藏友们鉴定金 钱义记可以根据铜锈来判断。那么，在仿冒技术越来越炉火纯青的今天，仅凭生锈就能确定金 钱义记的真伪吗?金 钱义记上历史的积淀在业内被称为“包浆”。多数经历一定时间的金 钱义记都会形成一层“包浆”，而且时间越久“包浆”越明显。所以选择古泉看“锈”并没有错，不过这个锈是指“包浆”，而不是伪锈。
虽然都是古钱币，都距离现在有一定时间，但是，因为存世量不一样，它们的收藏价值也存在一定差异，目前，有的古钱币因为存世量比较大，在收藏市场上的价格依旧处于比较低的状态之下，而有的古钱币则因为存世量少甚至是孤品而被卖出了天价，不过，就长远来看，这类型的钱币收藏价值都是值得我们肯定的。
古玩的价值究竟在哪里。其实，学过经济学都知道，是需求决定文物的价值。珍 稀的钱币大家都想得到，价值才会很高。所以，玩钱的朋友必须知道。为了让某种钱币价值更高，“专家们”就是一个手段，把“多余”的，“不在自己人手里”的打成假货。王 刚砸缸，就是一伙文物骗子操纵节目，合理合法的砸掉群众手里的真东西。
时至今日关于中国文化的保藏已经是非常的火爆和突出了，期间保藏界的钱币更是招引了很多投资者的目光，如今的生意和方法更是多元化，商 场极 具的发展，很多人都以为钱币是越久越值钱，其实不然，决议于钱币的价值的仍然是存世量和文化历史意义决定的，古钱币属于不 可 再 生的资源，收藏一枚就会少一枚，钱币是中华民族传统文化的瑰宝，具有很高的收藏投资价值，几千年来的中国货币文化，凝聚着中华民族的智慧与才能，创造出自成体系，光彩夺目，独具特色的东方货币文化。
包浆：此类币包浆可谓五花八门，有七彩底光(一般用电击枪电击产生的电火花所致，或用高锰酸钾(K2MnO2)浸泡所致)，有咖啡色(将币放入带色的醋盐卤液中浸上半天，拿出后不洗晾干，几天内就能生成)，深褐色的厚包浆，棕花斑颜色包浆均采用颜料和胶水粘上。有的是经火烤烟熏等方法形成。现在市场上出现将深坑古币上刮下的绿锈，用胶水粘上。还有更狠的，将假 币深埋土中，定期向土里浇酸、醋或盐之类的液体，据我认识的一名泉友介绍，他是每天向土里撒点尿，效果非常好。3-6个月后挖出晒干，其包浆上的药性神仙都难辨别，象此类假 币最 好的识别方法是用鼻子闻即能发觉异味，有的也可用橡皮搓和用针挑，方法因币而宜。
边道穿口形制、方面的一些特征与真品不符，看上去极不自然。这是因为要仿得像、仿得真，仿造者大多研究掌握了被仿真品基本特征，好些作伪者均是研究古钱币的内行。
