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《易经》不是迷信，是哲学！
《易经》有战略思维统筹人生，也有战术方案解决问题。
《易经》是对人性及客观规律的总结，
是既可以“高瞻远瞩”又可以“就事论事”的实用之学！
人这一辈子，很少会一帆风顺，难免会有些人要经历某种程度的人生低谷，甚至在经济上入不敷出，需要亲朋们的帮助。而如何甄别哪些人真的值得帮助，也是必须认真思考的一个问题。
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首先，助人的前提并不在是否能够得到回报，要求回报的救助都不是真心救助，功德会打折扣。若是救助后，反而对被救助者冷言冷语，摆出一副咄咄逼人的上位者的态度，那不仅可能没有功德，甚至会败德。
其次，有功德的救助在于产生了正反馈，这个反馈并不是金钱物质上的反馈，而是被救助者那颗感恩的心和积极的生活态度。
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《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
《损》卦，损己益人，可以随意去“损”吗？显然是不可以的，一个人所拥有的一切都是有所凭借而获得的，自然不可以毫无理由就“损耗”去助人，《易经》是讲思辨的哲学，哪可能毫无理由就去做“损己益人”的事！
既然做了损己益人的事，就必然对大家都有好处，如此才值得去做，也才不会有咎害。并且，根据情况，还可以继续做下去，并且有利于继续下去。只要助人的心正心诚，如同用简陋的祭品祭器，也可产生好的效果。
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这两类“穷人”就是值得救助的。
其一，时运不济的有才华的正直者
社会上，总有些“一时失意”但有才华且又正直的人，虽然，我们也不知道命运的青眼何时能够青睐于他，但我们知道在他困难时对他的帮助就是最好的认同。很多有才华的人若是舍弃了正直之心就不会落魄，但这份选择后的坚守常常并不容易，而一旦因此陷入困境也自然难免被很多以金钱论得失的人频频白眼，成为人世间最失意的一批人。
救助这些坚守良知的有才华的正直者，一旦帮他们走上人生的快车道，他们的才华将帮助更多的人，他们的良知和正直也将对社会风气的改善做出积极的贡献。
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当然了，正直的人即使缺乏才华也是值得帮助的，但甘愿助人的人一向很少，而这有限的力量只有帮助了更有才华的正直者，才会对社会风气产生更大的正面影响。
左宗棠在历史上也算是“一代英豪”，为人正直，有经世济用之大才，可惜科考屡屡不得志，一直就是个举人的身份，这不仅仅是身份问题，更是严重影响了左宗棠未来的发展，甚至使得左宗棠一度心灰意冷，还好左宗棠的才华得到了很多高官的赏识和认同，以至于被多次举荐为官，终于充分发挥了他的才干，也为青史上留下了浓墨重彩的一笔。
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其二，因伤病灾致贫的穷人
人生不易，祸福不定，盛衰难测，多少人一场大病重返贫，不测灾来坠穷途。对于这样的可怜人，即使曾经为恶过，只要今后再也不能为恶，也不妨扶上一把，也许做不到许多，量力而行还是可以的。若是良善之人不幸遇到如此劫难，更应该有钱出钱，有力出力。
救助不可能获得回报的人是一份大功德，能够剔除掉“有所期待”的机心本身就极为不易，且又难免损失和占用自己的金钱和精力，也难怪会成为一件大功德。
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当今社会，人心不古，真正“雪中送炭”的人不多，“锦上添花”的却是不少。然而，“锦上添花”式的助人并没有多少功德，大多只是利益交换，若是交换不来什么，怕是肠子都要悔青了吧。
无论到何时，助人既要秉持着“不求回报”的原则，也要量力而行，且不可轻易押上自己家庭的幸福去成全别人，而帮对人则是更重要的，一定要帮助真正需要帮助的人，一定要雪中送炭，成全别人，才是真正成全自己！
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