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仲景祖师爷写出伤寒典籍的原意就是为了让后世医家能够见病知源，从而临床上大大提高层次，大大减少误诊误治。一千八百年，学伤寒用伤寒大有人在，但却没有一个人能够真正的明白仲景祖师爷的心，只是“各承家技”，抱着一堆死方、死法，对于条文背后深层次的奥义却没有悟透，这是一种退步！一千八百年以后，蔡师超凡入圣，站在老祖爷的视角，体察生活衣食保暖，研究人体虚实寒热变化，把六经辨证这套充满生命气息的思维挖掘出来。严格来说，六经辨证并不只是思维而已，而是一种成熟的生命观。杨柳创六合堂，本身就是为了把六经辨证大道传播给世人，让每一个中医人都能够驾驭六经，见病知源。六合堂致力于推广六经辨证，靠的还是务实临床！没有实战能力，一切都是花拳绣腿式的口号！
说到六经辨证临床实战，其实就包含在蔡师所揭示的六经大道，人体的脏腑规律当中。风寒二气四季常在，而人体禀赋有刚柔厚薄的差异，也就有了六经受风寒后的种种变化以及相应的方法。学六经辨证，首先要把握六经的表象也就是每条经的特异性，而经的异常变动是内部整体失调后的结果。辨清楚六经后，得再进一步分清经络失调的脏腑来源（脏腑是经气的源头），入里化热了还是化寒了，目前是以实为主还是以虚为主，抑或虚实错杂，这些都需要细细的再三权衡。通过这样的训练后，就会逐渐的把六经脏腑的思维变成一直本能，这就是感觉，也就是医者，意也。这就是精熟之后的必然结果，六经辨证思维就是为了临床而生的，越临床越经验老道，疗效越好。每一次的临床不是重复，而是一种对生命的深度思考后的一次再深入的实践。当一名医生能够进入六经辨证的思维层次的时候，最渴望的就是临床，再临床！思维自然就会在六经的框架上一再的突破，这就是六经辨证的实战魅力所在，这也就是杨柳创办六合堂，推广六经辨证临床的底气所在！
六合堂杨柳推出的这一系列的实战要略，只是一个开始，希望中医的朋友能够在这个系列中能够真正受益，真正的精通六经辨证。学伤寒六经辨，做临床真明医，是为序。
2015年8月5号于广州三元里六合堂
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