法于阴阳四

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水为阴，火为阳。

阴阳当然可以是斗转星移周期变化的规律，但上升到哲学思想，就不能局限于时空的周期规律了。所以这里以水火举例。水火之用的差异就是阴阳的差异。水为形质，火为功能。一个有形一个无形。

阳为气，阴为味。

这里以气味对立而言。气是闻到的，味是尝到的。这里将依照饮食入胃的过程来表述阴阳的差异。

味归形，形归气，气归精，精归化。

尝到的属于味，味是有形的物质一种特性。所以味是归于形质的。但属于味的性质却可以在人体运化之后变成气。这是从阴化阳。人体运化形质的食物变成人体所需养分，就是一个气化过程。人体养分进一步运化形成人体使用的精微，即两肾间的动气。肾间动气继续推动机体运化的功能。精可以是人体生命的源动力，这种源动力可以推动机体运转正常。所以，精归化。

精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精，精化为气，气伤于味。

精气与形味对应，精气重功能，形味重物质。道家说炼精化气、炼气化神、练神返虚。这是清虚一路。味到形，形到气，气到精，精到化，是指人体消化食物的过程。食物维持形体的存在，形体存在有赖于气化功能，气化功能维系生命。之后精化气的“气”与形归气的“气”不是同一个东西。而精是一个中间状态。

味→形→气→精→化，是一个逐步提升的系统。味形与气精是两种状态。化是生命体的最高形式，理解为运化的根本。运化的根本为肾间动气，然后继续推动物质运转。于是化生精，气生形，又可以反伤。因为生命的核心在于利用自然之物维系生命的正常运转。运转的过程除了消化吸收，就是将吸收的物质重新组合成各类生命需要的东西而后消耗掉。

阴味出下窍，阳气出上窍。

阴味与阳气是一对儿对应关系。这里的阴味显然是指体内代谢后的垃圾，阳气指代谢后的养分。

味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。

这是阴阳的再分。阴分少阴、太阴；少阴为阴之阳。阳分少阳、太阳；少阳为阳之阴。

味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。

味厚指大便，味薄指小便。气薄指腠理发汗，气厚指运化新陈代谢过度导致的发热。味厚则大便泄下，味薄则小便通利。走表的药可以发汗，补气重了会发热。比如吃人参吃到浑身发热就是气厚则发热。气厚有点像温室效应，体表阳气厚重体内的热排出不畅就发热。

反之让大便泄下的药往往是味厚的药，让小便通利的药是味薄的药。

中药的四气五味中的气味往往就与之有关。气有升、降、浮、沉，味有酸、苦、甘、辛、咸。气重功能性，味重物质性。吃了中药有发汗的作用，往往意味着是升浮之气。气的不同有待于机体对药物的反应导致的结果不同，不同的人吃了一样的药，气的反应可能就是不一样的。但味道是一致的，大部分人吃了甜的就是甜的。

壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。

壮火与少火性质不同。壮则老，老则已。少则生，生则壮。这是事物发展的必然规律。以人体而言，身体生长到顶峰之后，逐渐衰老。女性一般在28岁，男性一般在32岁。一旦过了这个年纪，身体开始显现衰退迹象。衰老之后即为壮火食气的阶段了，即使营养再好，也是逐渐消耗而难以新生了。但身体生长过程中，吃的阴阳物质都会转变为身体的强壮，所以气食少火。壮火、少火分别代表人体的生长和衰老的不同过程。

气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。

气味并提，其实是味不是气。但气味被人体所用可以是一回事。因为吃到人体的味最终都要变成气。所以说辛甘发散为阳，与之对应的就是酸苦涌泄为阴。

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