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太极平准腰顶解
顶为准头，故曰顶头悬也；两手即左右之盘也，腰即根株也；立如平准，有平准在身，则所谓轻重浮沉，分厘丝毫，莫不显然可辨矣。有平准之顶头悬(乃是从头顶至腰之根株下，胸门至尾闾间为一条线)歌曰：
上下一条线，全凭两手转，变化取分毫，尺寸自己辨，车轮两命门，一纛摇又转。心令气旗使，自然随我便，满身轻利者，金刚罗汉炼，对待有往来，是早或是晚，合则发放去，不必凌霄箭。涵养知多少，一气哈而迷，口授须秘传，开门见中天...
太极正功解
太极者圆也，无论内外上下左右，不离此圆也。太极者方也，无论内外上下左右，不离此方也。圆之出入，方之进退，随方就圆之往来，方为开展，圆为紧凑。方圆规矩之至，孰能出此以外哉。
如此得心应手，仰高钻坚，神乎其神，是隐显微，明而且明，生生不已，欲罢不能。
太极轻重浮沉解
1．双重为病，病于填实，与沉之不同也。
2．双沉不为病，自尔腾虚，与重之不一也。
3．双浮为病，病为漂渺，与轻之不例也。
4．双轻不为病，天然轻灵，与浮之不等也。半轻半重不为病，半者，半有着落，所以不为病。偏轻偏重为病，偏者，偏无着落，所以为病。因无着落，必失方圆；半有着落，岂出方圆。
5．半浮半沉为病，失之不及也。
6．偏浮偏沉为病，失之太过也。
7．半重偏重为病，滞而不正也。
8．半轻偏轻为病，灵而不圆也。
9．半沉偏沉为病，虚而不正也。
10．半浮偏浮为病，茫而不圆也。
11．夫双轻不近于浮，则为轻灵；双沉不近于重，则为离虚。
故曰上手轻重，半有着落，则为平手。除此三者之外，皆为病手，盖内之虚灵不昧，自然致于外，则清明在躬，流行于肢体间矣。若不穷研轻重浮沉之手，有掘井徒劳不及泉之叹。然方圆四正之手，能表里精粗无不到者，则已及大成，又何虑有四隅以出方圆乎。亦即所谓"方而圆"，"圆而方"，超乎象外，得其寰中之上手也。
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