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如果你正在惠阳寻找美味的潮汕美食，那么你来对地方了！惠阳以其丰富的美食文化而闻名，尤其是潮汕菜肴。这里有许多好吃的餐厅和小吃摊位，让你品尝正宗的潮汕美食。从新鲜的海鲜到口感独特的牛肉丸子，无论你是海鲜爱好者还是肉类食品爱好者，这里都有让你心满意足的选择。不仅如此，惠州也有许多著名的潮汕菜馆，提供正宗的潮汕美食体验。这里的美食丰富多样，无论是文昌鸡、潮汕牛肉火锅还是汕头牛肉丸，都能让你流连忘返。无论你是当地居民还是游客，惠阳的潮汕美食定能让你一试难忘。
到了海外，才知道潮州会馆只要会讲潮州话的，包括汕尾，惠阳，梅县讲潮州话的人都可以加入，外人都称为潮州人。九六年，本人在法国尼斯海滩碰到不少温州人在做小买卖，我问你们这里有潮州人吗？他们说有，我帮你叫来，结果_问，他说他是惠东人。我觉得网上潮汕人和潮州人之论相当可笑，搞出什么潮汕文化和潮州文化是对历史的无知和陕隘的历史观。
惠州是不是广东唯一拥有三大方言的城市？惠州的龙门县讲粤语，惠阳和惠东讲客家话，博罗和惠城也以客家话为主，但博罗的泰美、杨桥，惠城的仍图、横沥有不少讲潮汕话的区域。所以综合来看，惠州一市汇集了广东三大方言，非常难得。
广东有钱人都很低调吗？
广东富人聚集地：深圳、广州、顺德（我同学说ta是顺德人，不是佛山人，ta强调很多次了！）、佛山的禅城区和南海区、珠海、东莞（2/3）、中山（1/3）、惠州的惠阳、潮汕（2/5 ，潮汕人口数量也是占广东最多的那个，你几乎可以在全国各地都能见到潮汕人，推崇创业思想，富的很富，也有创业失败负债累累的，也有开个小店过过日子就算了的，我读书时期一大堆潮汕同学，有钱的一两个，穷的一大堆，传闻中10个广东人，9个潮汕是老板，剩下1个是老板的儿子，主要是潮汕那边的习俗思想教育就是推崇创业，只要基数足够大，就算成功率只有0.5%，那成功的数量自然也就多了） 广东穷人分布地：云浮（连新冠病毒都不去的地方）、湛江（巨热）、茂名（超热）、阳江、肇庆、江门的鹤山台山恩平开平（有钱的大多数都出国了，不回来发展建设之类的）、清远、韶关、河源、梅州（山区，交通不便），这些地方不是说没有富人，问题是人家都已经在深圳广州定居不回去了，这种富人简直可以忽略不计了，我上面说的“富人聚集地”主要是指那些人家一出生就富有的人，不是说在外打工、创业获得财富又不回去的那种，他都不回去了你还算他干嘛，可能就过年什么节日才回去一两次而已。 穷不穷富不富建议你直接上网百度查看那个市的房价分布情况，同一个城市不同的区差别很大。。。。广东整体上也就珠三角位置有钱（GDP占了整个广东80%），旦凡你离开家乡去到别处打工都是会遇到房东这种特殊的有钱人。 广东珠三角有钱人炫富只有两种表现：1.甩钥匙串 2.“那栋楼多少钱一斤？”。 穿金戴银开豪车飞奔叼着雪茄套着大衣在广东人眼里很low。。。土的一匹#深圳头条#
#广东的四大方言分别是什么# 广东本来都是说三大方言：广州话、客家话、潮州话，这三大语糸还衍生出来很多的小语种，但是专业的说法还是三大语糸。
愣是要说成四大方言的话，海陆丰方言“福佬话”也可以算一个，“福佬话”又名“鹤佬话”、更有一个权威的名字“河洛话”，主要流行于广东的海陆丰地区、港澳和惠东、惠阳沿海，受众群体有三百多万人。
“福佬话”近似福建漳州片的闽南话，又和潮州话比较接近，相当于一半闽南语一半潮州话，形成独特的地方语言表达方式。
下图片分别是我们逢年过节的吉祥物，陆丰话叫做“发粿、大桔”，“发粿”代表发财、“大吉”就是大吉大利。
汕头是粤东文化！粤东人民。粤东地域，古代，三个府！一个是潮州衙府，嘉应衙府，惠阳衙府。你懂不懂？说什么，叫文化，在那个地方文化。
寻找1990年出生1992年失踪广东省惠州市惠阳区淡水镇大埔桥头村 范朝武
姓 名：范朝武
性 别：男
出生日期：1990年03月30日
失踪时身高：90CM
失踪日期：1992年03月24日
失踪人所在省：广东省
失踪地点：广东省惠州市惠阳区淡水镇大埔桥头村
失踪者特征描述：偏胖
是否报案：是（广东省陆丰市东海镇派出所 ）
是否采集DNA：是（广东省陆丰市东海镇派出所 已入库 ）
其他资料：
1、失踪经过：1992年3月24日母亲去喂猪，等母亲回到出租屋时发现范朝武不在家，就出去问左右邻居，有人看到范朝武手里拿碗和汤匙跟在母亲后面，家人连忙寻找四处，经多方寻找后有人说：看到一位四十多岁的妇女抱走了，说带范朝武去找妈妈，以为女人认识家人所以没有留意。他失踪后四个弟弟相继出生。
2、家庭成员：父亲、母亲，四个弟弟。
3、失踪时穿着：没有穿上衣，下身穿一条短裤
4、口音：潮汕口音
5、失踪孩子的血型或父母血型或兄弟姐妹的血型：父母A型#惠州头条# #淡水# #潮汕# #揭阳头条#
我是惠州人，我来说句，惠州分两区三县，惠城区，惠阳区，博罗县，惠东县，龙门县。博罗县95%说客家，园洲镇和石湾镇当地口音是说的是土白话。龙门县，惠东县，惠阳区基本说客户。惠城区因是惠州繁华中心，有60%说惠州本地话，20%说客家，20%说潮汕话。
它的花好小，乳白色，我在微距镜头中才能细看它的模样。倒是它的叶子与树枝比较有名，它的叶子与梅花品性类似，才叫做梅叶冬青，也被称作岗梅。也因为它的树枝形态，被称作“灯秤花”。
除了上面几个名字，各地叫法更是精彩纷纭，如山梅、山甘草、土甘草、柴秤星、了歌饭、乌鸦饭（潮汕）、山梅根（汕头）、山梅（潮安、饶平、澄海）、等秤星（潮阳、陆丰、饶平）、臭青杖（普宁）、秤星根、钉秤根（揭阳）、秤星根、早禾仔、乌雅饭（饶平）、了哥饭（饶平、潮安、揭阳）、柴秤星（潮阳、潮安、揭阳、饶平）、青梅根、秤星树（湛江）、苦梅根、土甘草（惠阳）、青梅根（广州）。
看到没，名字都是来自广东各地方，也正说明，它在岭南的地位。
友友们见过这样的树？
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#揭阳身边事#
#请用一句话概括一下，什么是幸福#
#我是搬运工#
#人这一辈子到底是在为谁活# 海陆丰属潮汕地区吗？
实际上对大多数潮汕和海陆丰在外奔波的老乡来说根本就没有也无必要去区分，更何况语言近似，沟通方便更亲切。相逢相处都情同兄弟手足，遇事都会携手并肩，同心协力创世界！
潮汕地区的区分其实就是行政区域管辖的划分。
实际上海陆丰（汕尾市）是广东省省辖市、珠三角城市群成员之一。地处广东南部，珠江三角洲东岸，莲花山南麓，东临惠来县，西连惠东县，北接梅州市和紫金县，南濒南海。
中华人民共和国成立后，海丰、陆丰均属东江专员公署管辖；（驻地惠阳县）
1953年改属粤东行政公署（驻地潮州城）
1957年隶属惠阳专员公署。
1958年12月划归汕头特区专员公署。
1983年9月1日重新划归惠阳地区。
1988年1月，经国务院批准，在广东省惠阳地区的海丰、陆丰两县行政区域基础上设置地级市，也就是现在汕尾市和陆丰市。
而潮汕地区，位于广东省东南沿海，属潮汕文化区和潮语方言区，是潮汕民系的祖籍地与集中地，潮汕文化的发源地，北靠莲花山脉，南濒南海，西至海丰县，东至饶平县，1991年4月汕头经济特区区域扩大到整个汕头市区，面积234平方公里。
1991年12月汕头市分治为今汕头、潮州、揭阳三市，饶平县归潮州市管，揭西县、普宁县、惠来县归揭阳市管，南澳县、澄海县、潮阳县、经济特区等归汕头市管。
潮汕三市统称潮汕地区。
知识不全面，不详之处请各友友见谅！诚意接受指点，努力增加知识。我们生在新中国长在五星红旗下，不管潮汕海陆丰，我们都是中国人！ 加油！
看清土白网黑的双标伎俩与可耻行径
如果惠城话不算客家话，那么土白话就不是粤语！
为什么水源音客家话会有白话特征，主要是邻近土白话区，邻近省城，有土白话借词！所以音才有了这些水货专家讲的东江水源音有白话特征，所谓客家话与水源音的区别！
就比如普宁潮州话中给我掺夹少量白话，那么这种潮州话口音就有了水货专家强调的白话语音特点，水货专家就拿普宁潮州话这点掺夹入的白话不断当证据强调与潮州话不同，因为普宁潮州话有白话特征，所以与潮州话不一样，他是属于白话！
土白网黑，也是采用不断强调杨雄烈与刘叔新这两人强调小我忽略大我的论文，不断放水宣传故意误导人，故意忽略大量专家学者对惠城话河源话的深入研究结果！故意强调掺夹的这小部分，而完全忽略大部分客家元素结构！
事实就是这种情况！这些水货专家特别忽略普宁潮州话中掺夹入的白话只占普宁潮州话结构的一小部分，故意忽略绝大部分语音与构词与潮州话一致！这水货专家采用的是一种流氓式的宣传手法，不是他们不清楚，而是故意搅浑水误导大众，一个很明显的特点，就是水源音虽然带有少数白话借词，但是与惠阳人交流也是没问题的，我五华的同学适应后，也可以与惠城同学交流，包括我讲海陆丰客家话，我适应惠城话几日后，了解他们的口音特征，也可以交流，但我茂名佛山江门的同学则只能听懂一点点惠城话！
一个不能交流的方言，广府人好意思整日误导式宣传是他们粤语！！！
客家话有各种口音，白话也有各种口音，我们社有广州佛山江门阳江的同学，他们之间所谓讲白话却不能沟通，就算广州乡下白话与东莞乡下白话空间离得这么近，都还是不能直接沟通，与江门阳江更多鸡同鸭讲！
但主是这样，他们各片不能沟通，都能归入属于粤语体系，但我们与水源音实际上适应下可以沟通，在水货专家与“网络精英”这里却不属于客家话，这是双标的打法！目的很明显，就是在有意大力强调小我，有意忽略大我，有意误导大众！土白网黑，也是采用不断强调杨雄烈与刘叔新这两人的论文，故意忽略大量专家学者对惠城话河源话的深入研究结果！
惠城人有部分人强调他们是本地人，讲本地话，主要是因为与惠阳的口音差异，加上惠城人的确比惠阳人早来，故以本地人自居，将惠城话又称为本地话；诚然试问梅州人河源人潮州人广州人又何尝不是各地的本地话？有些土白网黑又来故意放水以“本地话”“客家话”来区分不同！我就问他们，广州人称他们当地话是本地话有没问题？梅州人称当地话是本地话有没问题？潮州人也称他们是当地本地话有没问题？显然也没问题，但是学术界对广州当地的本地白话归属粤语广州片，对潮州当地话归属闽南语潮汕片，大多数学者对惠城话的定义是客家语惠州片，也是基于方言的共性特征！
河源水源音是客家人进入岭南的老派客家话，称为老客音，而惠城话口音是东江河源水源音沿东江而下进入惠城的延伸！
按这群“网络精英”的神罗辑，如果水源音不是客家话，那土白话不是粤语罗辑上也成立。
每种汉语方言都存在口音的差异，如果惠城话河源话不是客家话，那么按照这伙“网络精英”的罗辑，两广土白话差异更大，是不是就不能算是粤语？按这伙人的罗辑，东莞，广州，佛山，江门，阳江，肇庆，梧州的所谓土白话可以讲都是独立土话，因为这些方言都不能互通，甚至鸡同鸭讲，按这群人的神罗辑，这些都不算广府人，都不该属于粤语，只有广州话才能算是粤语，广州人才是广府人！
19的老地图，当时潮州还是老大，总管潮汕地区的25县，那时叫潮循道。具体有澄海、惠阳、博罗、新丰、紫金、海丰、陆丰、梅县、五华、兴宁、平远、蕉岭；龙川、河源、和平、连平、潮安、丰顺、潮阳、揭阳、饶平、惠来、大埔、普宁、南澳。
估计是潮州地盘最大的时候，把主要讲潮汕话和客家话的地方都划在一个道管理，看起来还不错的。
当时潮州临海，揭阳靠海，汕头还是个小岛。
在头条这老百姓的媒体里 人们经常都在纠结着海陆丰到底属不属潮州这个问题 有记载的博罗郡 惠州 惠阳 管辖区域 都有海陆丰的存在 民初时期 海丰人的陈炯明统治广东军政年代也有过惠州人的广东 之传说 现在西湖边的紫微山有竞存先生的史料馆 解放后 汕头市的确代管过海陆丰二十年 只是汕头市 古潮州当时可没潮汕这称谓 特别是以前从海丰分出去的惠来人 更不承认海陆丰是他们潮汕人 可偏偏在粤东以外的地方 潮州人也会认同海陆丰人是胶已人 原因很简单 同文 同声 同习俗 古海丰到海陆丰本来就属于惠州府的 可偏偏海陆丰人从来都不会承认自己是惠州人 只要是三观不同 风俗各异 海陆丰永远就是海陆丰 属那都不重要 末知各位有何高见 欢迎留言共同探讨…
汕头市到深圳市的高速公路走的沈海高速公路，经过汕尾市、惠州市惠阳区，然后到坪山区、龙岗区等深圳市域。这是一条潮汕车多的地方，汕头到深圳来往的车辆都走的一条高速公路。
航拍深汕高速扩建：惠阳、惠东、汕尾段
深汕高速是广东一条正在扩建中的东西方向，连接大城市深圳走向东部特区的高速，服役几十年来成为奔赴潮汕的大动脉。逢清明必堵，预计这个状况在扩建之后全面缓解。
惠阳段接通深圳外环，淡水出口扩展当中。惠东段白云仔出口已经做好了出口大门，完成了车道规格的草图。海丰段正在道路两边拓展施工，组成宽阔的八车道。
#头号周刊#
#惠州头条#
#老马的新“视”界# “后春节游”第6站：东涌沙滩。上午，范某人公开“问责”：“你怎么老是不按计划走，不是说去河源梅州吗？”确实，原计划在惠州就应该是往潮汕方向走，而不是到盐洲岛、更不是到大亚湾，然后再往梅州、河源的，月底会在河源决定下一个行程。没有想到，还在罗浮山，本来需要月底才明了的事情偶然地被搞掂了，立马就可以进行下一个行程！只是，一来还是想等“疫情”态势再明了一点、内地的天气再暖和一些，二来是领导想再回家打个转，三来刚好也给“春节游”的大湾区之行画上一个圆满的句号，这就是“计划又变了”的原因。这也正是我喜欢房车的原因，想走就走、想停就停，没有绝对的时间、也没有绝对的目的地！昨天晚上，在地图上看来看去，就有了今天的“东涌沙滩”这一站。选择这里，看的是位置、看的是驻车点，还有看的是人家的评价。这里虽然是农村，有沙岗村、东冲村，但明显感觉到这里是一个富裕之地、旅游之地。沙滩要4月份才开放，1-3月关闭，如今就像一个野沙滩，摆个“后果自负”的告示在那就算完事，但停车费还是要收的。这里是一个不太大的“小海湾”，但因为与大海相通，浪大、海深、水蓝，一看就让人心情舒畅！走在村子里，人不多，却干净、方便，到处鸟语花香的，吃饭什么的非常正规，且好吃不贵，公共卫生间连卷纸都有，这里很有些香港长洲岛的感觉。停车场很大，一晚40封顶。离开惠阳时是阴天，到了这里天气预报是“雨”、我们看到的却是阳光灿烂！[偷笑]
颍川世家之下福建玉湖陈氏，北宋宋仁宗时进士，宋哲宗赵煦来潮任潮州通判，潮州始祖陈泰初，创立颍川旧家，现在三市乃至海陆丰、惠阳，凡颍川旧家者皆为宗亲。福建莆田，凡玉湖派陈氏亦为宗亲。
影像大众摄影师
潮汕：150万人一个姓，一个祖先在河南
#揭阳头条#
红色战地——官硕大脊岭
官硕，这里文风荟萃，历史悠久，自古就是官道必经之地。“抗日纪念馆”“大脊岭抗战纪念公园”，使这沉淀着岁月痕迹的乡村，于质朴中诉说着一段悠久的历史故事！
位于官硕乡东北部，临近539国道的是“大脊岭抗战纪念公园”。这是一座山，横跨两县，主峰273米，势如屋脊，故名曰：大脊岭。山脚下映入眼帘的是一个大门，高9米多，宽15米多，上面镌刻着一行大字：大脊岭抗战纪念公园，门的两边是一副石刻的对联：一岭横云撑大脊，三载守土树丰碑。沿着平坦的山道往前走，满目葱绿，放眼远眺，在云雾缭绕之中，山粗犷而冷峻，好似一首深邃的诗，字里行间写就的革命岁月，是厚重的，亦是令人赞叹的。
当时，为了抗击日本侵略者，这里驻守着国军独立廿旅，廿旅一团驻守官硕乡，二团驻守桃山乡，三团驻守潮安登塘乡。据史料记载，1939年6月，日军在海上登录南澳岛，进犯大潮汕，很快，汕头和潮州等地沦陷，揭阳也危在旦夕。为了阻止日军进犯揭阳，1940年10月开始，国军廿旅一团便利用大脊岭的地形优势，驻守于此，与日军展开了长达三年的阵地争夺战。在这三年里，军民合作，有力抗击了日本侵略者，使得官硕乡民获得了三年的安生。后来，在日军大规模入侵时，廿旅一团奋力抵抗，敌军损失惨重。一直到1943年10月8日，日军借助飞机、大炮猛攻大脊岭，当时廿旅三团已经奉命调往惠阳，只留下一团驻守大脊岭，由于很多是新补充的战士，缺乏作战经验，面对强大的敌人，虽拼命抵抗，但最后还是不幸阵亡了。至此，历时三年的大脊岭血战结束了，阵地失守，被侵略者占领，战士的尸骸遗落山间，乡民们含泪悄悄地潜进山去，偷偷运走战士的尸骨，将其埋葬在大脊岭西部、桥头村北面的牛过岭。一抔黄土，凄然墓冢，没有墓志铭，只有这青山伴随英魂永留！
脊岭巍然，俯瞰山下，便可看见这秀丽如画的官硕乡。曾在抗战爆发时，官硕乡民出于爱国热情，连同驻军一起，在这里展开了不屈不挠的抗日救国民众运动，官硕东面的主村——大乡，是当年官硕农民运动的策源地、农民协会的旧址。然而，在1943年大脊岭失守之后，残暴、贪婪的日寇把这可爱的乡村视为“眼中钉”。据相关史料记载，公元1944年农历十二月十三日凌晨，日本侵略者入侵官硕乡，对官硕乡实行惨无人道的“三光”（烧光、杀光、抢光）政策，逢屋必烧，见人必杀，遇物则抢，惨无人道。原本美丽质朴的乡村，一时间浓烟四起，烈火冲天，村民有的逃走了，有的被日寇残杀，整个村庄，到处是残垣断壁，满目疮痍的废墟。乱战时期，官硕村民李保石为了减少村民的财产损失，赤手空拳勇斗凶狠的日本鬼子，充分展现了抗战时期官硕乡民勇敢的大无畏精神！
时代的回音叩响我们的心灵，为了凝聚族群力量，弘扬爱国主义精神，在官硕境内五个行政村领导、福利会和众乡贤的帮助下，于正月初八动工，重修“李氏家庙”，同年农历十二月竣工。红色的砖瓦，朱红的大门，门口威武的石狮，屋顶精美的嵌瓷，是依照唐宋以前家庙的礼制建造，为三进二天井结构，这便是现在我们看到的古朴典雅的李氏家庙，也是“官硕乡抗日纪念馆”的建址。走进大门，穿过天井，在中厅的两侧陈列着当年日军入侵官硕乡,官硕人民的抗战史实，还摆放着一块当年被日军侵略者捣碎的原李氏家庙正门门匾。这里记载着艰苦的抗战历史，见证着乡村发展的峥嵘岁月，如同一首厚重的英雄史诗，永远被歌颂，永远被传扬！
文图摘自《揭东文苑》
一直以来“粤北大捷”被后人诟病，大力宣扬“粤北大捷”是虚假的宣传，暂且不论这种言论可信度有多少，我从何先生的角度去解读“粤北战斗”，何先生的所著书籍比任何后人解读更具有说服性。
粤北战斗
自广州沦陷后，广东守军退守清远、花县、从化，曾一复收复惠阳、宝安、虎门、潮州等地，把日军压广州地区。
粤北方面,敌自1939年12月中旬，由银盏坳北犯失败后,为了策应桂南作战，复秘密增援。（此时广东派两个军增援桂南，粤北留守62.63.65三个军，两个独立旅在粤东地区，兵力明显减弱）
20日止,以第十八师团全部及第一O四师团,近衛師团,第三十八師团之各一部,共計十一个联队之兵力，分三路北犯,其左路为第一O四师团之一部，25日進占琶江（广东炮弹重武器制造厂所在地）,越连江口, 30日进占英德。
并以一部进占高田,以掩护其左冀之安全。中路之敌为近卫師团之一旅团，15日亦越过良口圩，28日在牛背脊被广东守军猛攻,损失甚大,此路之敌,经我截击，迄无进展。右路之敌为第十八师团全部,自增城沿东江支流北上，经龙门于24日进至龙门西北之地派圩，27日向新丰西南之梅坑进攻，29日其先头部队进抵翁源附近，我援军赶到,迎头痛击，敌不支,于1940年1月1日起,由翁源大镇河头之线分路南窜。
其主力于3日在向沙田窜逃,广东守军跟踪追击，截至9日,增城以北各地次第被广东守军克復,并续向增城攻击。
此時敌左路之一部在英德连江口黎洞高田清远等處顽抵，经我守军扫荡，本于1月5日上午将英德克复。
日军向南溃窜，我追击部队那欧截至十日止,又将连江口高田清远黎洞等地克复，继又将琶江口银盏坳克复。
花县亦于16日被我守军克复。
中路方面，我軍扫荡良口、吕田之敌,乘胜于11日将从化克复。
我军即完全恢服1939年11月20日前原有态势。
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