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这篇文章将探讨人们对于“好心好意”和“孩子不领情”的感受和体会。我们常常会遇到自己付出真心的行为或好意却得不到相应的回应，尤其是在与孩子的相处过程中。有时候，我们为孩子着想，却感到他们并不领情，这种情况让人感到困扰和失落。文章将深入探讨这些现象背后的原因和心理动机，以及如何更好地理解和处理这种情况。通过本文的阐述，读者可以更好地理解“好心好意”与“孩子不领情”之间的关系，以及如何用更宽容和深刻的眼光来看待这些问题。
在这些年的阅读思考中，我有一个感受，有一些思维工具对于我们的思维成长越发显得重要。有一些，我们都是知道的，但是，我们都不太会用。今天以我在《习得性无助与习得性乐观》一文中写到的《活出最乐观的自己》一书为引，写一写我认为最重要的第一个。
塞利格曼在《活出最乐观的自己》一书中写道，“心理活动怎么可能影响肉体的疾病呢？这是我所知道的最难解的哲学问题。”
这一句话里的“心理活动”是指人的意识形态，“肉体的疾病”其实是客观状态。
我们都是经过马克思主义思想教育成长起来的人，应该知道“物质与意识的关系”问题，这可以说是唯物主义的核心观念，也是我们最重要的思维工具箱，不带之一。
如果用“物质与意识的辩证关系”知识点，来解读这个“最难解的哲学问题”，应该说还是比较容易的：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。阿尔弗雷德·阿德勒有一本书《洞察人性》，他写人性用的思维工具还是它。因为，马克思主义思想，其实是人类思维发展和哲学观念的一次总结。
塞利格曼又写道，“现在已有许多证据表明心理状态的确会影响身体健康。抑郁、哀伤、悲观对我们的健康有短期和长期的影响，而且这种影响是如何产生的现在已不再神秘。这个影响的每个环节都是可以验证的，失败——悲观——抑郁——儿茶酚胺减少——内啡肽增加——免疫系统被抑制——生病。”
用“物质与意识的辩证关系”看，这也就是一个“物质与意识”的系统循环：客观（失败）→主观（悲观）→客观（抑郁…生病）。
3月25日晚，美国有线电视新闻网记者采访白宫首席防疫专家福西（有的翻译为福奇）。福西在回答记者提问时说——时间线不是你来定的，是病毒在决定我们的时间线。
有网友评论说，“你”是影射“特朗普”，并表示“模棱两可”“听不靠谱”。
我并不这样看，福西所指的“你”，其实未必是是指记者本人，也未必是指特朗普，我理解是指“我们”，指“人”，指“主观意识”。
“时间线不是你来定的，是病毒在决定我们的时间线”，福西此语，是多么难得的理性和客观。白宫首席防疫专家福西，真是一个高人！
有一些人，他们可能和我们的政治形态和政治观点不一样，但是，从底层的思维工具来说，却是一样的。
我们常说的“一切从实际出发”“实事求是”等理论，甚至于“为人民服务”的思想，其核心原理都贯穿在“物质与意识的关系”里边，这些理论都是在把主观意识向客观存在对标。
《活出最乐观的自己》一书还写到了迪卡尔的二元论，“在宇宙中只存在着两种实体：物质实体和心理实体。这是17世纪理性主义大师笛卡尔（René Descartes）的观点。那么这两者是如何相互作用的呢？笛卡尔是二元论者，他认为心理可以影响身体。后来出现了另一种持反对观点的思想学派，这一学派的影响力一直持续至今。这就是唯物论，唯物论者坚决反对那些思想和情绪可以影响身体的说法。”
我以为，塞利格曼所说的“唯物论”并不是马克思主义的唯物论。马克思唯物主义认为：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。马克思唯物主义其实不是物质与意识的二元论，而是物质与意识的综合论，并且二者是分了主次的辩证关系。
又以云南教育的一个典型现象为例来说“客观”：不少人喜欢向衡水、会泽学习。河北衡水，是一个地级市，而云南会泽，直接是国家级贫困县，这些都是客观现实。
是要承认他们有值得学习的地方，但我们知道，经济基础决定上层建筑（意识、观念），衡水、会泽教育有多么发达先进的上层建筑吗？我看并不见的，在衡水、会泽之外，北上广深的教育好思想办学好理念多了去了，但是我们看~不~见~，不~想~学~。
话说回来，我们的认知层次总是限制着我们的行为，也限制着我们对学习对象的选择，这也是必须接受的客观现实。
在我们教育孩子的过程中，我们的“好心好意”地“为了孩子好”，但结果经常是“孩子不领情”。“好心好意”是我们的主观愿望，“孩子不领情”是客观行为的客观结果。
我们如果能把“客观”和“主观”相对地分清楚，就知道孩子对我们而言，他们也是一个客观的存在，独立的个体，这就是“界限"。
当我们的“好心好意”和“孩子不领情”冲突之时，“物质与意识的关系”告诉我们，我们的主观才是错误的一面——意识对物质有能动作用，但物质决定意识才是主要的方面。
查理·芒格说：“如果你把自己训练得更加客观，拥有更多学科的知识，那么你在考虑事情的时候，就能够超越那些比你聪明得多的人，我觉得这是很好玩的。再说了，那样还能赚到很多钱，我本人就是个活生生的证据。”
平凡而生（客观），想要不凡（主观），终将平凡（客观），这就是充满悖论的人生哲学和命运循环。而我们，也注定将要接受终极的客观——死亡，谁都逃不掉。
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