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因于露风，乃生寒热。
以露风代替外邪，外邪侵袭则生寒热之病。不能阴平阳秘，则机体卫外之力不足，防御不及就容易被外邪侵袭。身体卫外的阳气被外气侵袭，与身体阳气交争就会出现寒热之症。阳盛则热，邪盛则寒。
是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。
阴阳应象大论云：冬伤于寒，春必温病。春伤于风，夏生飧泄。夏伤于暑，秋必痎疟。秋伤于湿，冬生咳嗽。与这一条基本一致。
春伤于风，不是逆春气，所以病不在本脏而在所传之脏。风原本与春气相应，处于生发之性中，虽然风邪侵袭人体，因为与春气相应，不能当时发病而得以潜藏，等到阳气外越的夏季才发病。又或者春伤于风当下出现应该夏天才见的洞泻之病。又或者说，见到洞泻之病，要知道为风邪所致。
夏伤于暑，暑邪与夏气相应，因为夏季属于阳气彻底发越的季节，暑邪不受约束而难以表现出来，所以等到秋天阳气收敛时，暑邪才发作出来，出现寒热交替的疟病。见到疟病要知道其伤于热邪的病机。治疗少阳疟疾的达原饮，并非一味清热解毒，反而有很多辛温药，告诉我们治寒热交替之病，也要追求阴阳调和才行。
秋伤于湿，可以当时发病也可以等冬天发病。咳嗽是肺气的升降功能失常。原本秋天人体气机收敛，但初秋尚有火气，则肺气升降尚可维持。等到冬天生机内敛，肺气肃降过度则咳嗽发作。
冬季原本密藏，与寒气相应。冬染寒邪不能当下发病，等春生之气发生，则春温当生之气与收敛肃降之寒气不和，而后见寒热交争发为温病。
四时之气，更伤五脏。
这句话是说，不单单是冬伤于寒春必温病、春伤于风夏为洞泻、夏伤于暑秋为痎疟、秋伤于湿冬为咳嗽；也不像四气调神大论说的逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉；而是四时之气原本就可以伤害五脏的。
春可洞泻、可痎疟、可咳嗽、可温病，也可伤肝、伤心、伤肺、伤脾、伤肾。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
五脏不但可以为四时之气所伤，也可以为饮食五味所伤。饮食分四气五味，四气是功能状态，指升降浮沉，可以通过物质变化得以观察，但不能直接看到。五味指五种味道，有物质基础，可以通过品尝而知道。因为有物质基础，所以属阴。人体以物质形体为基础，长养身体有赖于食物，食物有五味之别。但饮食五味失去法度就反而会伤及五脏形体了。
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