阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
在人体而言，维持人体活动需要阳气正常的运行，如果人体使用过度，达到烦劳的地步，无节制调用身体的阳气，反而导致火热过度了。烦劳生虚热，虚热进一步耗损精气，则精气衰绝。就像正常人活动，身体是不会出意外的，但过度运动，会导致肌肉酸痛。肌肉酸痛比平常机体活动恢复起来要慢。如果不顾肌肉酸痛，仍然辛劳运动，则开始损伤筋脉骨骼了。气血损伤最后都可能导致筋骨失常，精绝就很容易理解了。烦劳可以指劳心的烦，也可以指房事的劳，都是逐渐累积的问题。
辟积为“襞积”，古代有襞积一词，主要指重叠和堆积之意。原意可能为衣服上的褶皱。辟积于夏，意思指烦劳伤精气，慢慢累积。“夏”有人认为与下一条“血菀于上”对应，应该是“下”字。烦劳伤精气，内热累积在下的意思。因为夏与热对应，也可以虚热累积到天热的夏天发作。无论累积于夏，还是累积于下，都是精绝的延伸变化。因为是阳亏所生的虚热，所以用了“煎”字。厥指气血不能顺接而厥倒。虚热耗伤精气，骤然发作为煎厥，症见目昏耳聋，身体崩溃而难以恢复。
有时热证的病人，熬到最后，阴阳离绝可以见到不能目视，难以听声的地步。阴阳离绝则形体溃败。溃溃乎，汩汩乎，指亡阴证时，大汗或失精的状态。亡阴证是指体内阴液严重耗损而欲竭，以身灼烦渴、唇焦面赤、脉数疾、汗出如油为主要表现的危重证候。此时阴阳离决，不治疗会死亡的。
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。
和上一条对照看，更容易理解。都以“阳气者”起头，一个讲述煎厥，一个讲述薄厥。煎厥显然是阴阳离绝的表现，是虚热耗损阴精，而后阴阳离绝。薄厥就是中风偏瘫。在这里将薄厥的起因归结为大怒。
大怒则肝气暴起，犹如火药爆炸一般。怒有郁积的意思，这和上一条烦劳慢慢累积不一样。大怒则是瞬间气血郁闭，所以形气绝。气血郁结于上，则使人薄厥。阳气被郁怒之后，属阳，在暴烈之气的推动下，只能上行。古人也许已经意识到暴怒导致脑血管意外了。大怒伤肝，所以说有伤于筋。中风偏瘫症见肢体不为人体所用，属筋脉之病，不再受限制，所以是纵，肢体活动不再从容。
煎厥理解成大脑劳损性疾病，比如脱髓鞘病变、老年痴呆、帕金森等，知道其逐渐累积而来。薄厥理解成脑血管疾病，多半由情绪剧烈波动产生，就很容易理解这两段究竟在描述什么了。
阳气，是生命的根本，阳气之变，对人体而言都是大病。
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